Maulana Umar Palanpuri adalah seorang ulama Islam yang berpengaruh dari India. Beliau adalah salah satu daripada 10 ahli pertama World Shura (aka Alami Shura) Tablighi Jamaat sejak tahun 1995. Dilahirkan pada tahun 1925 di Palanpur, Gujarat, beliau menjadi tokoh penting dalam menyebarkan ajaran Islam dan prinsip Tablighi Jamaat di peringkat antarabangsa.
Maulana Umar dikenali kerana pemahaman mendalam beliau terhadap teologi Islam dan kemampuannya untuk menyatakan konsep-konsep agama yang kompleks dengan cara yang mudah difahami oleh orang awam. Beliau dikenali sebagai ‘Suara Tabligh’ disebabkan oleh kemahiran oratorinya.
Beliau memainkan peranan penting dalam mengembangkan jangkauan Tablighi Jamaat di luar anak benua India ke bahagian lain di dunia, termasuk Eropah, Afrika, dan Amerika Utara. Usahanya membantu menubuhkan gerakan ini sebagai kempen kebangkitan Islam global.
Hari-hari awal bersama Tablighi Jamaat
Maulana Umar Sahab menghabiskan empat puluh hari pertama beliau pada tahun 1947-1948. Beliau mengambil Baiyat dari Hadrat Maulana Yusuf (Amir kedua Tabligh). Beliau kemudian menerima pekerjaan sebagai Imam sebuah masjid di Mumbai, di mana beliau bekerja selama enam tahun. Setiap malam Khamis, beliau pergi ke Markaz Tablighi Mumbai di dalpatty masjid untuk sab-e-jummah.
Pada tahun 1954, jalannya bertemu dengan sebuah Jama’at yang datang dari Nizamuddin, meneruskan perjalanan sepanjang landasan kereta api, sambil membuat usaha di kalangan komuniti Muslim berpendapatan rendah yang mencari rezeki di sekitar ruang ekonomi kereta api. Termasuk dalam jama’at ini adalah seorang lelaki yang berpendidikan Inggeris, yang telah terperangkap oleh keagungan usaha dawaat ini. Apabila lelaki ini bercakap di Ijtema pada sab-e-jummah, menghiburkan para hadirin dengan cerita sebenar yang menyentuh hati tentang pengorbanan epik peribadi sahaba, akhirnya mendesak kepada para hadirin untuk membayangkan Wajah Allah, dan cara kelak menuju Jannat al-Firdaus, memberikan nama mereka untuk empat bulan khuruj, Maulana Umar Sahab merasakan bahawa beliau terpaksa bangun dan mengumumkan niatnya untuk menghabiskan empat bulan di jalan Allah.
Beliau dan keluarganya pada ketika itu terperangkap dalam kemiskinan yang sangat mencabar. Beliau mempunyai hutang peribadi setara dengan sepuluh tahun gaji bulanan beliau. Keadaan peribadinya adalah jenis yang jelas menghalang praktikaliti untuk meninggalkan pekerjaan hariannya dan melancarkan diri ke dalam perjalanan empat bulan yang dibiayai sendiri atas nama agamanya. Tetapi beliau menanggulangi semua halangan yang dilemparkan oleh kehidupan dan beliau pergi ke Nizamuddin. Yang selebihnya adalah sejarah.
Kehidupan di Markaz Nizamuddin
Maulana Umar bekerja dengan sangat keras, memenuhi tuntutan kecemerlangan sebagai seorang yang berusaha di jalan Allah. Maulana tidak pernah menoleh ke belakang. Pertolongan Allah yang tidak tampak membantu di setiap sudut. Antara tahun 1954 dan 1995, Maulana konsisten memberikan hidup, masa, tenaga, dan duit di jalan Allah. Beliau terikat seumur hidup dengan Banglawali masjid pada tahun 1965, apabila Maulana Yusuf meninggal dunia. Beliau menjadi tangan kanan yang paling penting kepada Hadratji Inamul Hasan, dan tetap dalam peranan itu hingga tahun 1995, apabila Hadratji meninggal dunia.
Usahanya selepas Hadratji Maulana Inamul Hassan meninggal dunia
Selepas Maulana Inamul Hassan (Amir ketiga Ameer Tabligh) meninggal dunia, sebuah fraksi ekstremis (dalam Nizamuddin) yang dipandu oleh keluhan dan maklumat yang salah secara perlahan-lahan mengambil alih Markaz Nizamuddin. Maulana Umar menyaksikan dua tahun paling sukar dalam hidupnya sebelum meninggal dunia.
Even before then, throughout the years, Maulana Umar Sahab had been quietly disliked by this group, and after the death of Maulana Inamul Hasan, their hostility openly targeted him. He was humiliated and stripped of his influence. His usual speaking opportunities, once celebrated, were taken away. He was forced to move from his long-time spacious quarters to a much smaller and inadequate space, dismissively likened to a “rabbit’s warren.” Adding to the insult, the keys to this small room were thrown at his feet by people much younger than his eldest son. The last two years of his life, from 1995 to May 1997, were difficult as he lived in reduced circumstances at the Markaz in Nizamuddin. He faced both literal and figurative shrinkage of his life as his health declined. However, Maulana Umar Sahab endured these hardships with dignity, embodying the best qualities of a lifelong member of Tabligh. He continued participating in religious missions until the end, even attempting one on the last day of his life, which was cut short by a medical emergency.
Kematian beliau dan mimpi Sheikh Abdul Aziz Bin Baaz
Maulana Umar meninggal dunia pada Mei 1997 pada umur 68 tahun dan dikebumikan berhampiran makam Humayun, dekat dengan tokoh-tokoh yang dihormati seperti Maulana Obaidullah Bilyabi dan Qari Abdur Rashid Khurjawi.
Segera selepas kematian Maulana Umar, Imam Ka’aba, Shaikh Abdul Aziz bin Baaz, mengunjungi Nabi S.A.W. dalam mimpi: Nabi S.A.W. nampaknya berdiri di satu tempat, nampaknya menunggu seseorang untuk datang. Imam Ka’aba bertanya kepada Nabi S.A.W.: “Ya Rasoolullah, adakah anda menunggu seseorang untuk muncul?” Nabi S.A.W. menjawab: “Ya, saya menunggu Umar Palanpuri Hindi untuk tiba.” Setelah bangun, Imam Ka’aba bertanya dan mendapati bahawa Umar Palanpuri Sahab baru sahaja meninggal dunia di Nizamuddin. Imam Abdul Aziz menulis surat ucapan tahniah kepada anak lelaki sulung dervish yang telah meninggal, dan mengirimkan surat tersebut kepada Maulana Yunus Palanpuri, anak sulung Maulana Umar. Yunus Palanpuri seterusnya membaca surat ini dengan suara tinggi, di tengah-tengah suasana tangisan di sekeliling, kepada para tetamu Arab selepas bayan pagi di Markaz Nizamuddin. (Kisah benar ini diambil dari biografi Hadrat Maulana Umar Sahab yang ditulis dalam bahasa Urdu, yang telah dibaca oleh Naeem Chowdhury).
Mimpi Maulana Umar yang kerap tentang Nabi S.A.W.
Sepanjang hidupnya, Maulana Muhammad Umar Palanpuri dikenal dengan frekuensi beliau melakukan ziarat kepada Nabi S.A.W. dalam mimpi, beberapa interaksi juga telah dicatat dalam biografi khusus ini. Untuk semua keunggulan beliau yang cemerlang, Maulana Umar Palanpuri Sahab semasa tahun-tahun terakhir hidupnya tetap menghadapi ejekan dan gangguan toksik dari individu kecil yang membawa beban cerita peribadi tentang keluhan dan konon cacat besar. Pastinya, kerosakan pencemaran nama baik yang menjadi nasib beliau.
