মাওলানা শামীম আহমদ নিয়ামতদীন

মাওলানা শামীম হলো মাওলানা সাদ-এর একজন মূল সমর্থক। তিনি সারা বিশ্বে ভ্রমণ করেন মানুষদের মাওলানা সাদকে তাদের নেতা হিসেবে গ্রহণ করার জন্য চাপ দেয়ার জন্য। মাওলানা সাদ-এর পক্ষে নিজের সম্পর্কে সরাসরি কথা বলা বা অন্যদের নিজেকে মান্য করতে বলার জন্য এটি অঙ্গীকারবিহীন তাই তিনি এমন মানুষের সাহায্য নেন।

মাওলানা শামীম জীবনী

নাম – মাওলানা শামীম আহমদ আজমী
বাস্তব নাম – শামীম আহমদ
জন্মদিন – ২০ জুন ১৯৫১
জন্মস্থান – আজমগড়, উত্তর প্রদেশ (UP)
বয়স – ৭২ বছর (মার্চ ২০২৪ অনুযায়ী)
লিঙ্গ – পুরুষ
জাতীয়তা – ভারতীয়
ধর্ম – ইসলাম, সুন্নি
পেশা – ভারতীয় মুসলিম পণ্ডিত, মাওলানা সাদ-এর মূল সহচর।

মাওলানা শামীমের ভুল বক্তব্যের বিশ্লেষণ

পরবর্তীতে, ২০১৬ সালের ডিসেম্বর মাসে মালয়েশিয়ায় মাওলানা শামীমের বক্তব্যের সম্পূর্ণ প্রবন্ধ দেওয়া হয়েছে। এই বক্তব্যটি মানুষের উপর চাপ প্রয়োগ করার জন্য মাওলানা সাদকে আমীর হিসেবে গ্রহণ করার জন্য অধিকাংশ অভিনন্দন মনে হচ্ছে। তবে অনেক তথ্য ভুল এবং ভুল প্রতিনিধিত্ব করছে।

ভ্ৰষ্ট তথ্যসমূহের উপর আমাদের বিশ্লেষণ নিম্নরূপ:

• মাওলানা শামীম দাবি করেন যে নিজামুদ্দিন শূরা বিশ্বের শূরার উপরে আছে.
  এই দাবিটি ভুল, কারণ হাজার হাজার গর্ব দেখেছে যে বিশ্ব শূরা অনেক সময় যখন তারা তাদের মাশওয়ারাস (সভা) খোলামেলা করে তখন নিজামুদ্দিন শূরার থেকে উচ্চতর কর্তৃত্ব পালন করে। অনেকেই দেখেছে যে বিশ্ব মাশওয়ারাসে (সভার) সিদ্ধান্ত গ্রহণকারীরা কে। সেখানে খুবই ক্ষণস্থায়ীভাবে নিজামুদ্দিন শূরা ছিলো। প্রকৃতপক্ষে, বেশিরভাগ সময় সিদ্ধান্ত গ্রহণকারী ছিলেন মুফতি জাইনাল আবেদিন, মাওলানা সঈদ আহমদ খান, অথবা হাজি আবদুল ওয়াহাব। তারা সকলেই বিশ্ব শূরার সদস্য ছিলেন কিন্তু নিজামুদ্দিনের শূরার সদস্য ছিলেন না।

• মাওলানা শামীম দাবি করেন যে যেহেতু মাওলানা সাদ শেষ অবশিষ্ট নিজামুদ্দিন শূরা, তাই তিনি স্বয়ংক্রিয়ভাবে নতুন আমীর হয়ে যান
  এটির সত্য হওয়ার জন্য, প্রথমে পূর্ববর্তী (পূর্ববক্তব্য) সত্য হতে হবে। তাও, মাওলানা শামীম ১৯৯৫ চুক্তি-এর বিষয়ে উল্লেখ করতে ব্যর্থ হন যা মাওলানা সাদ নিজেই সম্মত হয়েছিল যাতে আর কোনো আমীর না হয় বরং একটি শূরা হয়। অতএব, মাওলানা সাদ তাঁর নিজ নিজ শপথের বিপরীতে যাচ্ছেন, শূরা দ্বারা অনুমোদিত না হয়ে নিজেকে আমীর ঘোষণা করছেন।
• মাওলানা শামীম দাবি করেন যে (বিস্তারিত) বিশ্ব শূরা বাতিল যেহেতু মাওলানা সাদ তা গ্রহণ করেননি
  এটি একটি হাস্যকর দাবি। মাশওয়ারাসে (সভা) যেভাবে কাজ হয় তা হলো একটি ফয়সাল (সিদ্ধান্ত গ্রহণকারী) সদস্যদের মতামত শোনেন এবং সেগুলোর ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত নেন। বিশ্ব শূরার (আলামী শূরা) সম্প্রসারণের বিষয়টি তখনকার ফয়সাল হাজি আবদুল ওয়াহাব সাহব দ্বারা সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল।
• মাওলানা শামীম দাবি করেন যে হাজি আবদুল ওয়াহাব Muntakhab Ahadith গ্রহণ করেননি কারণ তার লেখাটি এতে অন্তর্ভুক্ত ছিল না
  এটি স্পষ্ট চরিত্রহরণ এবং এতে কোনো প্রমাণ নেই। এই বক্তব্যটি দ্বারা মাওলানা শামীম নিজেকে বৃহৎ মিথ্যা প্রচারে অপারগ করে তুলেছেন। এমনকি এটি যদি সত্য হয়, এবং হাজি আবদুল ওয়াহাব স্পষ্টভাবে মাশওয়ারাতে Muntakhab Ahadith অগ্রহণ করেন, তবে মাওলানা সাদ-কে মাশওয়ারাকে উপেক্ষা করে বইটি প্রচার করতে দেওয়ার অধিকার কেন?

মাওলানা শামিমের বয়ান শ্রী পেটালিং মার্কাজ, মালয়েশিয়া

নিচে মাওলানা শামিমের বয়ান শ্রী পেটালিং মার্কাজ, মালয়েশিয়া – ডিসেম্বর ৭, ২০১৬ এর একটি প্রতিলিপি দেওয়া হলো। এটি মাওলানা সাদের সবচেয়ে প্রচারিত প্রতিরক্ষা।

মাওলানা শামিমের বয়ান শ্রী পেটালিং মার্কাজ, মালয়েশিয়া – ডিসেম্বর ৭, ২০১৬

[বক্তৃতার শুরু]

খাঁটি আল্লাহ SWT এর দয়া ও করুণায়, আল্লাহ SWT আমাদেরকে একটি মহান প্রচেষ্টা, একটি নোবেল উদ্যোগ, প্রথম শতাব্দীর প্রচারের প্রচেষ্টা উপহার দিয়েছেন। এটি আমাদের মুক্তি নয় যে আমরা এই উদ্যোগে নিজেকে রাখছি, বরং আল্লাহ SWT আমাদেরকে নির্বাচন করেছেন এবং এতে রেখেছেন। যাকে আল্লাহ SWT ইচ্ছা করেন, তিনি নির্বাচন করেন এবং আত্মবিশ্বাসী করে তোলেন, এবং তাদের মাধ্যমে ধর্ম বিস্তার ঘটে, এবং মানুষ গাইড হয়। যখন আল্লাহ SWT ইচ্ছা করেন, যেভাবে কাউকে আলাদা করবেন, তখন তিনি তা যেকোনো সময় করবেন, এবং এর ফলে আল্লাহ SWT এর কিছুই ক্ষতিগ্রস্ত হবে না অথবা তাঁর ধনসম্পদের মধ্যে সামান্যতমও হ্রাস হবে না।

কখনো আমাদের মনে আসবে না যে এই প্রচেষ্টা MY সংগ্রামের দ্বারা, MY জ্ঞানের দ্বারা, MY ত্যাগের দ্বারা চলে কারণ যখন এই চিন্তা আমাদের হৃদয়ে প্রবেশ করে, আমরা আল্লাহ SWT এর দৃষ্টির বাইরে পড়ে যাব। আল্লাহ SWT চান না যে এই প্রচেষ্টাকে কোনো ব্যক্তির সঙ্গে যুক্ত করা হোক, কারো ত্যাগের সঙ্গে, কারো সম্পদের সঙ্গে, কারো বক্তৃতার সঙ্গে, কারো জ্ঞানের সঙ্গে। বরং, এটি আল্লাহ SWT যিনি এই প্রচেষ্টাকে পরিচালনা করেন এবং তা সবসময় করবেন। এই প্রচেষ্টা একমাত্র আল্লাহ SWT কে অসংগীত। অতএব, প্রতিটি মুহূর্তে, আমাদেরকে এই প্রচেষ্টার প্রতি অসহায় অনুভব করতে হবে। আল্লাহ SWT জীবন্ত, আত্মনির্ভর, যিনি এই প্রচেষ্টাকে চালনা করেন।

আমরা বিশ্বাস করতে হবে যে এটি আল্লাহ SWT যিনি এই প্রচেষ্টাকে বজায় রাখেন, যিনি এই প্রচেষ্টাকে চালনা করেন। যারা অনুভব করেন না যে এটি তাদের দ্বারা পরিচালিত, তাদের ত্যাগের কারণে এটি অনুধাবন না করলে, তখন আল্লাহ SWT তাদের হৃদয়ে মানুষের জন্য ভালোবাসা স্থাপন করবেন এবং তাদের মানুষের হৃদয়ে সম্মানিত করবেন। যদি কেউ অনুভব করে যে প্রচেষ্টা তার ত্যাগের দ্বারা চলে, তার বক্তৃতার দ্বারা, অথবা তার জ্ঞানের দ্বারা, তাহলে আল্লাহ SWT দুটি কাজের একটিই করবেন: হয় তিনি এই ব্যক্তির বক্তৃতার/ত্যাগের প্রভাব মুছে দেবেন অথবা এই ব্যক্তিকে এই প্রচেষ্টা থেকে সরিয়ে দেবেন। যতক্ষণ না সবাই বিশ্বাস করে যে এটি আল্লাহ SWT যিনি এই প্রচেষ্টাকে পরিচালনা করেন। আল্লাহ SWT কাউকে সঙ্গে এই কাজকে যুক্ত করতে চান না। আল্লাহ SWT শুধুমাত্র চান যে এই প্রচেষ্টা তাঁর সঙ্গে যুক্ত হবে।

এই প্রচেষ্টায়, আল্লাহ SWT ত্যাগ পছন্দ করেন। ত্যাগ কি? একজন ব্যক্তি যে ত্যাগের জন্য ত্যাগ করে কিন্তু নিজের জন্য কিছু অনুভব করে না, তখন আল্লাহ SWT তার থেকে ধর্মের সেবা গ্রহণ করবেন। অন্যদিকে, যখন কেউ একের পর এক ত্যাগ করে এবং তার হৃদয়ে আসে যে কাজটি তার ত্যাগের দ্বারা চলে এবং সে তার ত্যাগের উল্লেখ করে এবং অনুভব করতে শুরু করে যে সে মানুষের জন্য কিছু সুবিধা করেছে, তখন সে সেই সময়ে আল্লাহ SWT এর দৃষ্টিতে নিন্দনীয় হয়ে যাবে এবং আল্লাহ SWT তাকে ছোট করে দেবেন।

বদরের যুদ্ধে, একজন মানুষ ছিল যে অনেক ত্যাগ করেছে, শত্রুদের বিরুদ্ধে লড়াই করেছে, শত্রুদের রেখা ভেঙেছে এবং অনেক শত্রুকে হত্যা করেছে। অনেকেই প্রশংসা করেছেন এবং মনে বলেছেন যে তিনি ধর্মের জন্য একটি মহান সুবিধা/সেবা প্রদান করেছেন, তারা তার বীরত্ব বর্ণনা করেছেন, কিন্তু (বিপরীতভাবে) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন তিনি দোজখের লোক ছিলেন। কেন এইভাবে? মানুষ জানে না তার হৃদয়ে কি আছে, তার লড়াইয়ের মধ্যে কি আত্মা ছিল, তার মধ্যে কি জোর ছিল। শুধুমাত্র আল্লাহ SWT জানেন। আল্লাহ SWT নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তার হৃদয়ে কি ছিল তা প্রকাশ করেছেন। তার হৃদয়ে দুটি জিনিস ছিল, তিনি তার বীরত্বের জন্য পরিচিত হতে চেয়েছিলেন এবং তার হৃদয়ে কষ্ট সহ্য করার জন্য কোনো ধৈর্য ছিল না। তিনি মারাত্মকভাবে আহত হয়েছিলেন এবং নিজেকে হত্যা করেছিলেন। কখনো আমাদেরকে আমাদের ত্যাগ ও সুবিধার কথা উল্লেখ করা উচিত নয় যা আমরা মানুষের জন্য করেছি। এটি শয়তানের শেষ আক্রমণ।

তাহলে, যতই আমরা ত্যাগ করি, কখনো আমাদের আত্মমহিমা বা গর্ব অনুভব করা উচিত নয়। বরং, আমাদের সর্বদা বিনম্রতার গুণ থাকতে হবে। ধর্মের বিস্তার, ধর্মের উন্নতি, এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর ত্যাগের মাধ্যমে। যেটি সহকর্মীরা ধর্মের মঙ্গল থেকে উপকৃত হয়েছে তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর ত্যাগের মাধ্যমেই। এমনকি মক্কা বিজয়ের ঘটনায়, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ১০,০০০ সৈন্য নিয়ে এসেছিলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এমন বিনম্রতার সঙ্গে প্রবেশ করেছিলেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বুক উটের কুঁজে স্পর্শ করেছিল। বিনম্র হয়ে প্রবেশ করা। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর সেই সময়ে বিনম্রতা আগে কখনো ছিল না এবং কিয়ামতের দিন পর্যন্ত থাকবে না।

আখিরাতে, সকল নবী (আ.) কে জবাবদিহি করতে হবে, কিন্তু নবী (স.) কে জবাবদিহি করতে হবে না। নবী (স.) সম্পূর্ণ বিনম্রতার সাথে প্রবেশ করেন। নবী (স.) মক্কা বিজয়ের সময় যে শব্দগুলি পাঠ করেছিলেন, সেগুলি উম্মাহর জন্য কিয়ামত দিন পর্যন্ত একটি পাঠ, যতটুকু আপনি ত্যাগ করেন, ততটুকু আল্লাহ যখন প্রতিটি মানুষের হৃদয়ে আলো দান করবেন, তবুও আমাদের সকলকে এটি আল্লাহর কাছে প্রত্যাবর্তন করতে হবে। আল্লাহ ব্যতীত কোনো দেবতা নেই, আল্লাহ এক, তিনি সহায়ক, তিনি তাঁর শক্তি দিয়ে সকল শত্রুকে পরাজিত করেন। নবী (স.) তার যা করেছেন তা অস্বীকার করেন, কিন্তু এটি শুধুমাত্র আল্লাহর কাছে নির্ভর করে।

নবী (স.) একটি মহান বিষয় শিখিয়েছেন। যারা তাদের করা সমস্ত ত্যাগ অস্বীকার করে, তাদের হৃদয়ে অহংকার প্রবেশ করবে না। আমরা কিছু করার সক্ষমতা রাখি না। এটি আল্লাহই সবকিছু করেন। ফলাফল আল্লাহর কাছ থেকে আসে। এরকম লোকেরা আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন করবে। আল্লাহ তার ত্যাগ গ্রহণ করবেন। যারা বলেন যে তারা (এটি ও সেটি) করেছেন, তারা মানুষের দৃষ্টিতে না-মর্যাদা পাবে।

এই যুগে, আল্লাহ একজন ব্যক্তিকে নির্বাচন করেছেন, যিনি দেখতে খুব দুর্বল, খুব পাতলা এবং অনেক রক্তরোগে আক্রান্ত। একটি অভিজাত বংশের উত্তরাধিকারী, একজন মহান পরিবার, বড় বড় পণ্ডিতদের পরিবার, কিন্তু ছোটবেলা থেকেই তাঁর জীবন ছিল খুব সাধারণ এবং বিনীত, সেবা করতে ভালোবাসেন, নোবেল আচার এবং গুণাবলী।

ছোটবেলা থেকেই, জনসাধারণ এবং পণ্ডিতরা বলেছিলেন, তিনি আল্লাহর একজন লোক। তাঁর মায়ের কথা ছিল, ইলিয়াসের শরীর থেকে আমি সাহাবাদের (রা.) সুবাস অনুভব করি। তিনি ভারতের বড় বড় পণ্ডিতদের কাছ থেকে শিখেছেন। সকল পণ্ডিত তাঁকে ভালোবাসতেন। পড়াশোনা করার পর, তিনি সাহারানপুরে পড়াতেন।

তার পিতা, মাওলানা ইসমাইল (রহ.) ছিলেন আল্লাহর একজন মহান ব্যক্তি। তিনি ভারতে খুবই পরিচিত, এবং তিনি যে কিছু বুঝতে প্রার্থনা করতেন তা পালন হত। অনেক মানুষ প্রার্থনা চাইতে তাঁর কাছে লাইনে দাঁড়াতেন। কারণ তিনি ভয় পেতেন যে অনেক মানুষ আসছে, তিনি পালিয়ে গিয়ে নিজামুদ্দিনের জঙ্গলে চলে যান। তারপর তিনি মসজিদ বাংলাওয়ালীতে যান। সেখানে তিনি মেওয়াতের মানুষেরা দেখেন, গরীব মানুষরা দিল্লিতে রোজগারের জন্য আসছিলেন। ২ পয়সার (২ সেন্টের) মজুরি উপার্জন করতেন। তিনি তাদের মসজিদে ডেকে নিয়ে যান, কালিমাহ শিখান এবং ২ পয়সা প্রদান করেন। প্রতিদিন তিনি পড়াতেন, খাবার দিতেন এবং মজুরি দিতেন। ধীরে ধীরে একটি মাদ্রাসা গড়ে ওঠে। তার ছাত্ররা মেওয়াতের মানুষ। এই প্রচেষ্টা ত্যাগের মাধ্যমে শুরু হয়।

মাওলানা ইসমাইল (রহ.) এর মৃত্যুর পর, মেওয়াতের লোকেরা সাহারানপুরে প্রতিস্থাপন খুঁজতে যায়। তারা মাওলানা ইলিয়াস (রহ.) এর ভাই, মাওলানা মুহাম্মদ (রহ.) কে খুঁজে পান। মাওলানা জাকারিয়া (রহ.) মাওলানা মুহাম্মদ (রহ.) এর পুত্র। মাওলানা মুহাম্মদ (রহ.) মেওয়াতের জনগণকে শিক্ষার জন্য নিজামুদ্দিনে যেতে রাজি হন। মাওলানা মুহাম্মদ (রহ.) মৃত্যুর পর, মাওলানা ইলিয়াস (রহ.) শিক্ষাদানের জন্য নিজামুদ্দিনে আসেন। তাঁর শিক্ষাদানের পদ্ধতি অসাধারণ ছিল।

মাওলানা ইলিয়াস (রহ.) এর চিন্তা এবং উদ্বেগ ছিল কিভাবে এই উম্মাহকে সংস্কার (উন্নতি) করা যায়। কিভাবে ১০০% উম্মাহ ধর্ম পালন করতে পারে। কিভাবে উম্মাহ মসজিদে আসতে পারে? কিভাবে উম্মাহর হৃদয়ে ধর্মের জন্য ভালবাসা আছে। কিভাবে এই উম্মাহর হৃদয়ে নবী (স.) এর উদ্বেগ রয়েছে। এগুলি সবই মাওলানা ইলিয়াস (রহ.) এর মনে সবসময় ছিল। তিনি সব সময় আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করতেন। অন্য সবাই ঘুমায়, তিনি নিজামুদ্দিনের জঙ্গলের মাঝে গিয়ে সারারাত আল্লাহর কাছে কাঁদতেন।

পরে আল্লাহ SWT তাঁকে ঢাকা প্রচারের প্রচেষ্টা খুলে দেন। আল্লাহ SWT তাঁকে প্রচারের পদ্ধতি শেখান। আল্লাহ SWT প্রচারের জন্য যারা জ্ঞান দিয়েছিলেন, তার কাছে এত বেশি পদ্ধতি দেওয়া হয়েছিল যে তিনি আমাদেরকে তার ১/৩ অংশও বলতে পারেননি কারণ মাওলানা ইলিয়াস গুলিয়ে কথা বলতেন। একটি শব্দ তার মুখ থেকে বের করা খুব কঠিন ছিল। শিখানো খুব কঠিন ছিল। কিন্তু তিনি খুব earnest ছিলেন। ত্যাগ করতে ইচ্ছুক। সব সময় তার ছাত্রদের নিয়ে ব্যস্ত থাকতেন। তিনি ছাত্রদের প্রচারণার প্রচেষ্টার জন্য প্রস্তুত করতেন, এই উম্মাহকে কীভাবে ঐক্যবদ্ধ করা যায়।

তিনি গাস্ত ( door to door প্রচার) এর প্রচেষ্টা শুরু করেন। গাস্তের মাধ্যমে নতুন লোকেরা মসজিদে আসা শুরু করে। আরও বেশি মানুষ মসজিদে নামাজ পড়তে আসতে থাকে। তিনি খুব খুশি ছিলেন। তিনি আল্লাহ SWT এর প্রতি কৃতজ্ঞ ছিলেন। তিনি আল্লাহ SWT এর কাছে প্রাণভরে প্রার্থনা করতেন যাতে এই প্রচেষ্টা উন্নতি অব্যাহত থাকে। তিনি ছাত্রদের মেওয়াতে নিয়ে যান এবং সেখানে প্রচার প্রচেষ্টার শুরু করেন। মানুষ এই প্রচেষ্টায় আগ্রহী হতে শুরু করে।

তারপর মাওলানা ইলিয়াস রহমান ভারতীয় মহান পণ্ডিতদের সাথে সাক্ষাৎ করতে গেলেন। তিনি তাদের তার করা প্রচেষ্টাটি উপস্থাপন করেন। সেই সময়, মহান পণ্ডিত ছিলেন মুফতি কিফায়াতুল্লাহ রহ। অন্যান্য পণ্ডিতরা ছিলেন মাওলানা হুসাইন রহমান, মাওলানা আহমদ মাদানি রহ, মাওলানা আবদুল রশিদ গঙ্গহী রহ, মাওলানা শাহ রায়পুরী রহ, এবং আরও অনেক সত্য পণ্ডিত উপস্থিত ছিলেন।

তিনি তাদের কাজটি ব্যাখ্যা করলেন। যদি এটি সুন্নাহর সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হয়, তাহলে দয়া করে সাহায্য করুন এবং দোয়া করুন। যদি না হয়, তবে এখানে আমি থামব। তারা সবাই বলল যে এই প্রচেষ্টা খুব ভালো। এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহর সাথে সঙ্গতিপূর্ণ। কিন্তু মানুষ কীভাবে এটি করতে যাচ্ছে? মাওলানা ইলিয়াস রহ বললেন, এটি করার কাজ আমার এবং যারা মানুষকে কাজ করতে উদ্বুদ্ধ করবে তারা হলেন আল্লাহ স্বত। আমাদের কাজ হল, যেভাবে আমাদের নির্দেশ দেওয়া হয়, আমরা সেভাবেই করি। আমাদের মনের অনুসরণ করবেন না। আমাদের স্থানের পরিবেশ দ্বারা প্রভাবিত হবেন না। আমাদের মনে উপকৃত হওয়ার উপর দৃষ্টি দেন না। আমরা আমাদের বুযূর্গদের নির্দেশের ভিত্তিতে করি। তারা যেভাবে বলেন, আমরা তাই করি। তারা যতটুকু আমাদের করতে বলেন, আমরা সেই পরিমাণ করি। পরিচালনা করা, অগ্রসর করা, দৃঢ়তা করা, এটাই আল্লাহ স্বত-এর কাজ।

আলহামদুলিল্লাহ, এই প্রচেষ্টা ছড়িয়ে পড়তে শুরু করেছে। মাওলানা ইলিয়াস রহ যান এবং মক্কা আল-মুকাররমায় হজ পালন করেন। তিনি মক্কায় সব মহান পণ্ডিতদের একত্রিত করেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, কেন আজ উম্মাহ আরও অসম্মানজনক এবং কম ধার্মিক হয়ে যাচ্ছে? এর কারণ কী?

কিছু পণ্ডিত বললেন, জ্ঞানের অভাব, সম্পদের অভাব ইত্যাদি কারণে। কিন্তু মাওলানা ইলিয়াস এসব কারণ খণ্ডন করে সাহাবিদের অবস্থা বর্ণনা করলেন। সকল পণ্ডিত চুপ হয়ে গিয়েছিলেন। মাওলানা ইলিয়াস বললেন, একটি মাত্র কারণ রয়েছে, সাহাবিদের হৃদয়ে যে বিশ্বাস ছিল তা আজ উম্মাহর হৃদয়ে আর নেই। কাজের সংখ্যা কম নয়, জ্ঞানের অভাবও নেই, সম্পদের অভাবও নেই, সংখ্যা কম নয়। বরং যা কমতি তা হল সাহাবিদের জন্য যে বিশ্বাসটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে শিখেছিলেন এবং তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে মিলিত হয়ে চেষ্টা করেছিলেন। সেই সময় সারা বিশ্বের সকল পণ্ডিত মাওলানা ইলিয়াসের সাথে একমত হন। তিনি যে প্রচারণার প্রচেষ্টা গ্রহণ করেছেন তা উপস্থাপন করেন। তারা বললেন, এই প্রচেষ্টা সত্যিকার প্রচেষ্টা এবং অবশ্যই আমরা সাহায্য করব।

নিজেদের কাছ থেকে সরিয়ে নিন যে এই প্রচেষ্টা নিজামুদ্দিনের। এই প্রচেষ্টা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহর সাথে সঙ্গতিপূর্ণ। মাওলানা ইলিয়াস এই প্রচেষ্টা নিজামুদ্দিনে শুরু করেছিলেন, তাই আমরা এই প্রচেষ্টাকে নিজামুদ্দিনের সাথে সম্পর্কিত করি। এই প্রচেষ্টা নিজামুদ্দিনের নয়, রাইন্ডের নয়, কাকরাইলের নয়, মালয়েশিয়ার নয়, বরং এই প্রচেষ্টা আমাদের শ্রেষ্ঠতা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রচেষ্টা। এই প্রচারণার প্রতিটি অংশ/কর্ম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহর সাথে সঙ্গতিপূর্ণ।

অতএব, মৃত্যু পর্যন্ত, আমাদের এই প্রচেষ্টা করতে হবে। এই কাজটি কেবল ৪ মাসের জন্য নয়, কেবল ৪০ দিনের জন্য নয়, বরং ৪ মাস, ৪০ দিন, ১০ দিন, এবং ৩ দিন কেবল শিখার জন্য (এই প্রচেষ্টা)। কিন্তু আমাদের এটি সারা জীবনের জন্য করতে হবে। এই প্রচেষ্টায়, আমরা পদ পাওয়ার জন্য চাই না, গৌরব চাই না, সম্পদ চাই না, সংখ্যাগরিষ্ঠতা চাই না, সরকারী শাসন চাই না, ক্ষমতা চাই না, এই দুনিয়া থেকে কিছু চাই না। আমরা কেবল আল্লাহ স্বত-কে একা চাই।

মনে রাখবেন, আল্লাহ তাদের গৌরব দেন না যারা প্রচেষ্টা করেন, আল্লাহ তাদের সম্পদ দেন না, আল্লাহ তাদের পদ দেন না, কিন্তু আল্লাহ তাদের নিজস্বতাকে দেন যারা চেষ্টা করেন। যারা আল্লাহ, তাঁর রাসুল এবং পরকালের দিকে দৃষ্টি রাখেন, তারা সত্যিকারের প্রচেষ্টা করবেন। যারা sincer না, তারা বিপদে আছেন। কারণ এই প্রচেষ্টায় পদ পাওয়া আসে ত্যাগ ও সংগ্রামের মাধ্যমে। আল্লাহ শুরু থেকে শুরু করে শেষ পর্যন্ত নবী এবং রাসুলদের সংগ্রামের মধ্যে রেখেছেন। যে ব্যক্তি সবচেয়ে বেশি সংগ্রাম করে, সবচেয়ে বেশি ত্যাগ করে, এবং সবচেয়ে বেশি কষ্ট সহ্য করে তিনি হলেন নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম।

তার উপর তিনটি পরপর দিন দারুণ কষ্ট এসেছিল খাবারের অভাবে। পেটটি কেবল মেরুদণ্ডের সাথে লাগছিল। সবসময় ক্ষুধার অবস্থায়। খুব কঠিন পরিস্থিতি। তারপর জিব্রাইল আলাইহিস সালাম এলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, হে জিব্রাইল আলাইহিস সালাম তুমি আসছ যখন আমি ৩ দিন ধরে কিছু খাইনি।

হঠাৎ তারা কিছু ভারী/বড় জিনিস পড়ে যাওয়ার একটি খুব জোরালো শব্দ শুনল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভয় পেয়ে গেলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিবরাইল আলাইহিস সালামকে জিজ্ঞেস করলেন, কি Resurrection হয়েছে? জিবরাইল আলাইহিস সালাম বললেন কিন্তু এখনও Resurrection হয়নি। জিবরাইল আলাইহিস সালাম বললেন, তুমি তোমার ক্ষুধা ও কষ্ট আমাকে দেখিয়েছ যেহেতু আল্লাহ্ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা এটি পছন্দ করেনি। আল্লাহ্ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা তোমার জন্য একটি বিশেষ ফেরেশতা পাঠিয়েছেন। একটি ফেরেশতা যে কখনও পৃথিবীতে অবতরণ করেনি। এটা তার অবতরণের প্রথম সময়। আগে যে জোরালো শব্দটা ছিল সেটি সেই ফেরেশতার আগমনের শব্দ ছিল। ফেরেশতাটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে হাজির হল এবং অভিবাদন জানাল এবং আল্লাহ্ সুবহানাহু ওয়া তায়ালার পক্ষ থেকে তার প্রিয় বান্দার কাছে সালাম পৌঁছাল। আল্লাহ্ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা জানতে চাইলেন, তুমি কী ধরনের নবুওয়াত চাও? সম্পদ নিয়ে নবুওয়াত, ক্ষমতা নিয়ে নবুওয়াত, রাজ্য নিয়ে নবুওয়াত, তাহলে এখন সিদ্ধান্ত নাও। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মশওরার মাধ্যমে কাজটি করলেন।

মনে রাখবেন, আমাদের প্রচার প্রচেষ্টায়, আমাদের অবশ্যই মশওরার সঙ্গে নিজেকে জড়িয়ে রাখতে হবে। যা কিছু আমরা করতে চাই, আমাদের মশওরা করতে হবে। বিনা কারণে থাকবেন না। যদি আপনি মশওরা ছাড়া ধর্মীয় কাজ করেন, সেক্ষেত্রে কাজটি মহান হলেও এটি গৌরবের উৎস হয়ে উঠবে না বরং লজ্জার উৎস হয়ে উঠবে। এই প্রচেষ্টায়, কারও বুদ্ধিমত্তার বিষয় নয়। কৌশল তৈরি করবেন না। এই প্রচেষ্টা শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত ত্যাগ।

নবীর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ৪ জন মন্ত্রী ছিল যাদের সঙ্গে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সবসময় মশওরা করতেন। দুজন আকাশে এবং দুজন পৃথিবীতে। জিবরাইল আলাইহিস সালাম এবং মাইকাইল আলাইহিস সালাম আকাশে ছিলেন। আবু বকর এবং উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু পৃথিবীতে ছিলেন। এরা তার মহামান্য-এর ৪ জন বিশেষ কাউন্সিল সদস্য। যদি কোন জরুরি পরিস্থিতি আসে, আমরা যারা উপস্থিত তাদের সঙ্গে মশওরা করি এবং তারপর অন্যদের কাছে পৌঁছে দিই। অন্যদের জানানো প্রয়োজন। যদি অন্যদের না জানানো হয়, শয়তান হৃদয়ে সন্দেহ ঢুকিয়ে দেবে।

আজ, আমাদের মশওরায় অংশগ্রহণ এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণ ছাড়া, সমস্ত কৌশল এবং প্রচার ইন্টারনেট/হোয়াটসঅ্যাপ/ফেসবুকে ছড়িয়ে পড়ছে। হৃদয়গুলো কি এক হবে নাকি বিভক্ত হবে? আমরা ঐক্য সাধন করতে পারব কিনা? নিজামুদ্দিনে, একটি জিনিসও ইন্টারনেট/হোয়াটসঅ্যাপ/ফেসবুকের মাধ্যমে পাঠানো হয় না। যারা এটা করে, তারা (মারকায) নিজামুদ্দিনে বিদ্যমান ঐক্য/সংহতি ভাঙতে চায়। আমি আপনাদের সম্মানিত ব্যক্তিদের জানাচ্ছি, যতক্ষণ না আপনি নিজামুদ্দিনের সঙ্গে বিষয়টি তদন্ত করছেন, ইন্টারনেট, হোয়াটসঅ্যাপ এবং ফেসবুকে যা কিছু সম্পর্কে বিশ্বাস করবেন না।

সেরা বিষয় হচ্ছে সেখানে এসে নিজেদের চোখে দেখা। যখন আপনি নিজের চোখে দেখবেন, তখন আপনি আপনার মাথায় যে সমস্ত সন্দেহ আছে তা ভুলে যাবেন। সেখানে কোন লড়াই নেই। কাজ আগের মতোই চলছে। কিছু লোক nổiঃ ও প্রত্যাশা করতে চায় এবং মিডিয়াতে মিথ্যা খবর প্রকাশ করে।

এই প্রচেষ্টা আল্লাহ্ সুবহানাহু ওয়া তায়ালার প্রচেষ্টা। আল্লাহ্ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা এটি রক্ষা করবেন। আল্লাহ্ সুবহানাহু ওয়া তায়ালার কারো প্রয়োজন নেই, কারো জ্ঞানের প্রয়োজন নেই, আল্লাহ্ সুবহানাহু ওয়া তায়ালার কারো ত্যাগের প্রয়োজন নেই, কারো খ্যাতির প্রয়োজন নেই। আল্লাহ্ সুবহানাহু ওয়া তায়ালার ক্ষমতার সাথে এই কাজটি সম্পন্ন হবে।

মাত্র কয়েক মিনিটের মধ্যে, আল্লাহ্ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা নির্ধারণ করতে পারেন কেকে কাজটি করতে পারেন এবং কয়েক মিনিটের মধ্যে আল্লাহ্ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা যাকে চাননা তাকেও অপ্রয়োজনীয় করতে পারেন। আল্লাহ্ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা সবকিছু করেন। প্রতিটি যুগে, এটি ঘটে। সত্য সত্য থাকে। সর্বদা আল্লাহ্ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা সত্যদের উপর বিজয়ী হবেন। আল্লাহ্ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা মিথ্যাকে নির্মূল করবেন। আল্লাহ্ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা মিথ্যার প্রবাহকে নির্মূল করবেন। যতক্ষণ না মিথ্যা সত্যের বিরুদ্ধে দাঁড়ালে জয়ী হবে।

আজ আমরা মনে করি, মিডিয়া সরঞ্জামগুলির মাধ্যমে ধর্ম সম্প্রসারিত হতে পারে। মিথ্যা জিনিসগুলি ধর্ম সম্প্রসারিত করার জন্য নয় বরং ধর্ম নির্মূল করার জন্য। আল্লাহ্ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা আমাদের রক্ষা করুন। আল্লাহ্ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা নির্ধারণ করেছেন যে ধর্ম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এবং সাহাবীদের পথ ধরে সম্প্রসারিত হবে। আল্লাহ্ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা সংগ্রাম এবং ত্যাগের মাধ্যমে ধর্ম সম্প্রসারিত করেন।

এরপর, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিবরাইল আলাইহিস সালামের সঙ্গে মশওরা করেন। জিবরাইল আলাইহিস সালাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নম্র (নিজেকে নিচু করতে) সংকেত দিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বুঝলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন তিনি ক্ষমতা ও সম্পদের সঙ্গে নবুওয়াত চাচ্ছেন না কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নবুওয়াত ও দারিদ্র্য, নবুওয়াত ও বান্দাগিরি চান, একবার খাবার পাওয়া এবং আল্লাহ্ সুবহানাহু ওয়া তায়ালার কাছে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা, একবার খাবার না পাওয়া এবং ধৈর্য ধারণ করা।

আজ প্রচেষ্টা একটি বিপজ্জনক অবস্থায় আসছে। কারণ এখন গ্রহণের সময়, মানুষ স্বাগত জানায়। যখন কঠিন পরিস্থিতিতে, সংগ্রাম বা ত্যাগের মধ্যে প্রচেষ্টা করা হয়, মানুষ তা গ্রহণ করে না, অর্থ নেই, এবং তখন গুণাবলী গঠিত হবে। গ্রহণের সময়, এই প্রচেষ্টাকে মানুষ পছন্দ করে এবং তারা তাদের সম্পদ গড়ে তুলবে কিন্তু যে ব্যক্তি প্রচেষ্টা করে, সে ভুল বুঝে, সে ভাবে মানুষ তাকে স্বাগত জানায়/গ্রহণ করে। না! মানুষ তাকে স্বাগত জানায় না, বরং মানুষ ধর্মীয় প্রচেষ্টাকে স্বাগত জানায়, সে প্রতারিত হয়েছে।

যদি আমরা চেষ্টা থেকে নিজেদের আলাদা করি, তবে আমাদের কাছে কিছুই নেই। এই চেষ্টা আমাদের একটি নির্দিষ্ট অবস্থানে পৌঁছে দিয়েছে। এই চেষ্টার কারণেই, আল্লাহ SWT আমাদের প্রতি মানুষের ভালবাসা দিয়েছেন, মানুষ আমাদের সম্মান করে, এবং মানুষ আমাদের জন্য তাদের জীবন দিতে প্রস্তুত। এটা সবই ধর্মীয় চেষ্টার কারণে। যখন আমরা এই চেষ্টা ছেড়ে দিই, তখন কেউ আমাদের অভিবাদনও জানাতে চায় না। এখানে থেকে, আমরা সবসময় এই চেষ্টা সাথে থাকতে হবে। আমাদের কাউকে সাথে বাঁধা উচিত নয়। আমরা নিজেদেরকে চেষ্টা সাথে বাঁধি।

নবী SAW-এর এবংার দিন আবু বাকর RA বলেছিলেন: “যে কেউ মুহাম্মদ SAW-এর জন্য কাজ করে/চেষ্টা করে, তাহলে মনে রাখবেন যে মুহাম্মদ SAW চলে গেছেন। যারা আল্লাহ SWT-এর জন্য কাজ করে, আল্লাহ SWT জীবিত, আল্লাহ SWT একাই দাঁড়িয়ে আছেন, আল্লাহ SWT মারা যান না, আল্লাহ SWT মৃত্যু এবং জীবন দেন।”

এই চেষ্টা সত্য। যে চেষ্টা আল্লাহ SWT এই উম্মাহকে দিয়েছেন। উম্মাহর প্রতিটি ব্যক্তির এটি করা উচিত। কোনো নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর জন্য নয়। মালয়েশিয়া, ইন্দোনেসিয়া, ভারত, পাকিস্তান, বাংলাদেশ, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, যুক্তরাজ্য, আফ্রিকা, ইউরোপ, মক্কা, অথবা মদিনার মানুষের জন্য নয়। বরং, এই চেষ্টা উম্মাহর প্রতিটি ব্যক্তির জন্য বিচার দিবস পর্যন্ত। যারা এই চেষ্টা সঠিকভাবে করে, আল্লাহ SWT তাদেরকে সুরক্ষা দেবে এবং চেষ্টা বাড়িয়ে তুলবে। আমাদের এই কাজকে আমাদের কাজ বানাতে হবে।

যেখানে চেষ্টা শুরু হয়, সেখানে তার মার্কাজ রয়েছে। বৈশ্বিক মার্কাজ হলো নিজামুদ্দিন। সারা বিশ্বে অন্যান্য মার্কাজগুলো তার সন্তানের মতো। যেমন কাবা, সমস্ত মসজিদ কাবার সন্তানের মতো। যেখানে মসজিদটি থাকবে, সেখানে কিবলা/কাবার দিকে মুখ ঘুরাবে। ধর্মীয় কাজে সব প্রশ্ন নিজামুদ্দিনের দিকে নির্দেশ করে, কিছু জিজ্ঞেস করলে নিজামুদ্দিনকে জিজ্ঞেস করতে হবে এবং (নিজামুদ্দিনের সিদ্ধান্তের) প্রতি আনুগত্য করতে হবে। যখন আনুগত্য থাকবে, তখন সারা বিশ্বে সকল মার্কাজ ঐক্য অর্জন করবে। আমরা নিজামুদ্দিনের একটি ডাল। আমরা যেন নিজামুদ্দিন থেকে পরদেশী মনে না করি। আমাদের নিজেদেরকে বাংলাওয়ালি মসজিদ থেকে কর্মী হিসেবে ভাবতে হবে। আমরা কর্মী/সহায়ক। যদি আমরা এটি বুঝি, তাহলে আমরা এই চেষ্টা বজায় রাখব। আল্লাহ SWT আমাদের থেকে ধর্মের সেবা গ্রহণ করবে। আল্লাহ SWT আমাদের এই চেষ্টায় সুরক্ষা দেবে। আল্লাহ SWT আমাদেরকে চেষ্টা বাস্তবায়ন করবেন। আল্লাহ SWT আমাদের ছোট-বড় সমস্যাগুলো সমাধান করবেন।

মাওলানা ইলিয়াসের পর, মাওলানা ইউসুফ দায়িত্ব গ্রহণ করেন। তিনি 29 বছর বয়সে আমীর হন। সেই সময়ের মহান পণ্ডিতেরা সম্মত হয়ে মাওলানা ইউসুফ RA-কে আমীর হিসাবে নিযুক্ত করেন। যদিও সেই সময় এমন পণ্ডিত ছিলেন যারা পদে উচ্চতর এবং বৃহৎ নাম, যেমন মাওলানা এহতিশামুল হাসান RA, মাওলানা ইলিয়াস RA-এর মাতৃকুলের চাচা।

তিনি আমাদের পড়াশোনার পাঠ্যক্রম তৈরী করেন। তিনি নিজামুদ্দিনে থাকতে পারেননি। তিনি অন্যান্য কাজ করেছেন। তবে, ধর্মীয় কর্মীরা পরিবর্তিত হলেও নিজামুদ্দিনে চেষ্টাটি চলতে থাকে। ভাববেন না যে, ধর্মীয় কর্মীরা পরিবর্তিত হলে কাজ শেষ হয়। না! আল্লাহ SWT তাদেরকে নির্বাচন করেন যারা চেষ্টা করে। সুতরাং, আমাদের চেষ্টা সাথে নিজেদেরকে সংযুক্ত করতে হবে।

আলহামদুলillah, পুরো বিশ্ব মার্কাজ নিজামুদ্দিনে আসছে। অধিকাংশ মানুষ মালয়েশিয়া এবং ইন্দোনেশিয়ার সবাই সময়ে সময়ে নিজামুদ্দিনে থাকে। আল্লাহ SWT তাদের عمر বরকতময় করুন এবং আল্লাহ SWT তাদেরকে চেষ্টা করতে অব্যাহত রাখুন। বিদেশ থেকে, সবচেয়ে প্রথম যারা এই চেষ্টা দিতে সময় দিয়েছেন, এই চেষ্টাকে গ্রহণ করেছেন, যারা এই চেষ্টায় প্রমাণিত হয়েছেন, যারা মাওলানা ইলিয়াস RA, মাওলানা উবাইদুল্লাহ RA-এর সাথে সময় ব্যয় করেছেন, তারা পূর্ববর্তী মাদ্রাসার ছাত্র, তারা মালয়েশিয়া এবং ইন্দোনেশিয়ার মানুষ। আপনরা ব্যক্তি সত্যিই ভাগ্যবান। আল্লাহ আপনার বংশধরদের এই চেষ্টা জড়িয়ে ধরেছেন। আপনার দাদা-দাদীদের ত্যাগের কারণে, এই চেষ্টা এগিয়ে গেছে।

একসময়, মালয়েশিয়ায় কোনো মাদ্রাসা ছিল না। কোনো হাফিজ কুরআনও ছিল না। 1982 সালে, হজরতজি মাওলানা ইনামুল হাসান RA কুবাং বুউজুক, তেরেঙ্গানু-তে প্রথম মাদ্রাসা খুলেন। 20 – 30 বছর পর, শত শত হাফিজ কুরআন। এমনকি মেয়েরা শত শত হাফিজাহ হয়ে গেছে। ভাবি। এটি কি বিশেষ blessing? এটি ধর্মীয় চেষ্টা অনুযায়ী blessing। যদি আমরা ধর্মীয় চেষ্টা থেকে দুরে থাকি, তাহলে কি হবে? যদি আমরা মার্কাজ ছেড়ে যাই, তখন আমাদের কি হবে? আমরা কিভাবে দিকনির্দেশনা পাব? উম্মাহর কি হবে? আল্লাহর কসম, এটি সবই ধর্মীয় চেষ্টার blessing। আমাদের সিদ্ধান্ত নিতে হবে যে, মৃত্যুর আগ পর্যন্ত এই চেষ্টা অব্যাহত রাখতে হবে। আমাদের মধ্যে কোনো ভিন্নমত নেই। যে যা কিছু আমাদের بزرگ সম্মানিতরা নিজামুদ্দিনে বলেন, আমরা তা মান্য করি।

মাওলানা ইউসুফ রহ. এর মৃত্যু পর, আমির কে হবেন সেই প্রশ্ন ওঠে। সেখানে অনেক পণ্ডিত এবং বক্তা ছিলেন। মাওলানা উবায়দুল্লাহ রহ., মাওলানা সায়্যিদ আহমদ খান রহ., মুফতি জ্বাইনুল আবদিন রহ. এবং অন্যান্য। তারা মাশোরা করলেন এবং বিভিন্ন পরামর্শ দিলেন। বেশিরভাগ মতামত প্রদান করে মাওলানা হারুন রহমানকে আমির হিসেবে নিয়োগ দেওয়া, যিনি মাওলানা ইউসুফ রহ. এর পুত্র, মাওলানা সাদের পিতা। মাওলানা জাকিরিয়া রহ. এই প্রচেষ্টার পৃষ্ঠপোষক, যিনি ধর্মীয় কাজের জন্য সকলের কাছে শ্রদ্ধেয়।

মাওলানা ইলিয়াস রহ. এর নির্দেশনা অনুসারে, তিনি কর্মের ফজিলত, দান ধাতের ফজিলত, হজের ফজিলত, এবং ব্যবসার ফজিলত বইগুলি লিখেছেন, এবং হাজার হাজার বই উর্দু ও আরবিতে লেখা হয়েছে। তিনি মাওলানা ইনামুল হাসান রহ. কে আমির হিসাবে নিয়োগ দেন। কিন্তু যখন মানুষের মনে চুরি থাকে, তারা সিদ্ধান্তের সাথে অসন্তুষ্ট হয়, তারা মার্কাজ ছেড়ে চলে যায়। আমি নিজ হাতে তাদের অবস্থার অবস্থা দেখতে পাই প্রচেষ্টা ছেড়ে যাওয়ার পর। এই প্রচেষ্টা ছেড়ে যাওয়ার পর তাদের পজিশন কি? শূন্য। তাই, আমাদের এই কাজের জন্য নিজেকে প্রস্তুত করতে হবে।

এটি sincerity বলা হয়। যদিও আমাদের বড় বড় জিনিস এবং মহান পদের জন্য প্রস্তাব দেওয়া হয়, আমরা তা চাই না। মৃত্যুর আগ পর্যন্ত, আমরা এই প্রচেষ্টা চালিয়ে যাব। আল্লাহ আমাদের এই প্রচেষ্টায় ধৈর্য দান করুন।

মাওলানা ইউসুফ রহ. এর বক্তৃতাগুলি খুব শক্তিশালী ছিল। তার বক্তৃতা শুনে বহু লোক অচেতন হয়ে পড়েছিল। কেউ কেউ তার বক্তৃতা শুনে পুরো জীবন দিতে প্রস্তুত ছিল। এমনকি কিছু লোক তার বক্তৃতা শুনে কাপড় ছিঁড়ে বনের দিকে দৌড়ে যায়। বলা হয় যে শেখ আব্দুল কাদির জিলানির পর, তাওহিদের বিষয়ে শক্তিশালী বক্তৃতা যারা দেয় তাদের মধ্যে মাওলানা ইউসুফ রহ. সবার আগে। যখন তশকিল হয়, সবাই বের হতে প্রস্তুত থাকে। আল্লাহ SWT তার পর আমির বানান, মাওলানা ইনামুল হাসান রহ. কে, যিনি কথা বলার ক্ষেত্রে একেবারেই ভালো ছিলেন না। তিনি মারা যাওয়া পর্যন্ত কখনই 5 মিনিটের বেশি কথা বলেননি। আল্লাহ SWT আমাদের বলার চায়, হে ধর্মীয় কাজের লোকগুলো, এই কাজটি মাওলানা ইউসুফের বক্তৃতার কারণে চলে না। প্রকৃতপক্ষে, মাওলানা ইনামুল হাসান এর যুগে, এই প্রচেষ্টা 10-20 গুন বিস্তৃত হয়েছে। এই প্রচেষ্টা সারা বিশ্বে পৌঁছেছে।

যখন হযরতী মাওলানা ইনামুল হাসান অসুস্থ ছিলেন, তখন তিনি সায়িদুনা উমর রহ. এর সুন্নাহ পুনরুজ্জীবিত করেন। সায়িদুনা উমর রহ. এর সময়ে, যখন তিনি মৃত্যুর মুখোমুখি ছিলেন, তিনি বিশেষভাবে একটি খলিফা নিয়োগ দেননি। আল্লাহর রাসূল সা. পর, সবচেয়ে যোগ্য ছিলেন সায়িদুনা আবু বকর রহ.। আবু বকর রহ. এর সময়ে, তিনি বিশেষভাবে উমরের নাম উল্লেখ করেন উত্তরসূরি হিসেবে। সায়িদুনা উমর রহ. অন্যদিকে 6 জনকে নির্বাচন করেন। তারা একটি বন্ধ ঘরে মাশোরা করেন এবং আমির হতে একজনকে নির্বাচন করেন। প্রচেষ্টা এগিয়ে নিতে মাশোরা প্রয়োজন হয় না, তবে একজন আমির নিয়োগ করা আবশ্যক। প্রচেষ্টা মাশোরা নিয়ে চলে। মাশোরা শুধুমাত্র আমিরকে সাহায্য করার জন্য, প্রচেষ্টা চলানোর জন্য নয়।

এই কারণে, হযরতী মাওলানা ইনামুল হাসান 10 জনের শূরা (আহলুল হাল ওয়াল ‘আকদ) আমির নিয়োগ করার জন্য নিয়োগ দেন। হযরতী রহ. এর মৃত্যু পর, ভারতের, পাকিস্তানের এবং বাংলাদেশের সকল দায়িত্বশীল ব্যক্তিরা নিজামুদ্দিনে ছিলেন। তারা 3 দিন একটি বন্ধ ঘরে মাশোরা করেন। বেশিরভাগ মতামত দেয় মাওলানা সাদ কে আমির বানাতে। কিছু ব্যক্তিরা প্রস্তাব দেন যে মাওলানা জুবায়র আমির হওয়া উচিত। কিছু দিল্লির লোক দাবি করেন যে মাওলানা ইযহার আমির হওয়া উচিত। 10 জনের ঘরে এই 3 নামের বাইরে অন্য কিছু প্রস্তাবিত হয়নি। কিন্তু তবুও তারা সিদ্ধান্ত নিতে পারেনি কারা আমির হবে। তারা উপকারিতা দেখেন। যেন কোন লড়াই না হয়, গোপনীয়তা এবং অস্থিরতা না উঠে। এই কাজকে অন্যান্য আন্দোলনের মতো হতে দেবেন না।

মাশোরা করার সিদ্ধান্ত গ্রহণকারী হলেন মিয়ানজি মেহরাব। 3 দিন পরে, তিনি সম্মেলনে ঘোষণা করেন। 10 জনের মধ্যে, মাত্র 3 জন সিদ্ধান্ত গ্রহণকারী (ফায়সালা) হিসেবে নিযুক্ত হন, তারা হলেন মাওলানা জুবায়রুল হাসান, মাওলানা ইযহারুল হাসান, এবং মাওলানা সাদ। অল্প সময়ে তারা একে একে মারা যায়। তারপর মাওলানা সাদ এবং মাওলানা জুবায়র বেঁচে থাকেন। তাদের মধ্যে দুজন যেকোনো বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেয়। আমরা নিজামুদ্দিন এর লোকেরা প্রতিদিন মাশোরা করি, কিন্তু আমরা কখনও জানি না কে তাদের বিরুদ্ধে সিদ্ধান্ত নিয়েছে। মতামত/প্রস্তাব জানতে চাওয়ার পর, মাত্র লিপিকার জানে কে সিদ্ধান্ত নিয়েছে। কাজ ভালোভাবে চলে। কোন অসন্তোষ নেই। আসল শূরা এখনও বেঁচে আছে, তিনি ভাই আবদুল ওয়াহাব, রায়ওয়াইন্ড, পাকিস্তানে।

সখন মাওলানা সাদ নির্বাচিত আহাদিসের সংকলন করতে শুরু করেন। ভাই আবদুল ওয়াহাব এবং মাওলানা জবায়ের আরাহ নিষেধ করেননি। পরামর্শের মাধ্যমে, বইটি পাকিস্তানে মুদ্রণ করা হবে এবং একত্রে পড়া হবে। কিন্তু, মুদ্রণ করার সময় ভাই আবদুল ওয়াহাব তার মুখশফ সংগ্রহ করে বইটিতে একত্রে মুদ্রণের জন্য জিজ্ঞাসা করেন।

কিন্তু মুফতি জেনাল আবিদীন একমত হননি এবং এটি মজুত করে রাখতে দেননি কারণ এটি কেবল একটি হাদিসের বই, এবং অন্যান্য কাহিনীর সাথে মিশ্রিত করা যাবে না। ভাই আবদুল ওয়াহাব খুশি ছিলেন না। তিনি বইটি একত্রে পড়েননি। এই বইটি অন্য প্রচেষ্টার লোকদের কাছে দেওয়া হয়েছে যারা এই প্রচেষ্টার বিরুদ্ধে। তারা পড়ার পরে বলছেন, এই বইটি একত্রে পড়া উচিত।

এই বইটি মাওলানা সাদের দেওয়া নয় বরং মাওলানা ইউসুফ আরাহ’র লেখা। এতে কুরানের আয়াত এবং হাদিস রয়েছে যা ব্যবহার করা যায়। আরবরাও বইটি ব্যবহার করে।

মাওলানা ইউসুফ আরাহ শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করেন এবং বইটি মুদ্রণের জন্য ব্যবস্থ্যা করতে পারেননি। মাওলানা ইউসুফ আরাহ’র বইয়ের সংগ্রহ মাওলানা ইনামুল হাসান আরাহ দ্বারা রক্ষিত হয়েছিল। তারপর, বইয়ের সংগ্রহটি মাওলানা সাদকে দেওয়া হয়েছিল যাতে তিনি মৃত্যুর আগে এটি রাখেন। মাওলানা সাদ মালিক হন। তিনি সেখানে বসে বইগুলি অধ্যয়ন করেন। অনেক বইয়ের মধ্যে, তিনি নির্বাচিত আহাদিসের বইটি খুঁজে পান। বইটি পুরাতন হয়ে গিয়েছিল। তিনি বইটি মার্কাজ রায়ওয়িন্দে নিয়ে যান এবং সেখানে পরামর্শ করেন। ৩-৪ জন পণ্ডিত বইটি দেখতে সিদ্ধান্ত নেন। তারপর এটি মুদ্রণ করা হয় এবং ইজতেমা রায়ওয়িন্দে বিক্রি হয়। সব বিক্রি হয়ে যায়। একটিও অবশিষ্ট নেই।

তারপর কয়েক বছর পরে, মাওলানা সাদ উৎসাহ দেন যাতে এটি ফযাইল আমল এবং ফযাইল সাদাকাতের সাথে একত্রে পড়া হয়। ৬ সifat-এর মুজাকারা আগে, নির্বাচিত আহাদিস পড়ুন যাতে ৬ পয়েন্ট ঘোষণা করার সময় নির্বাচিত আহাদিসে কুরানের আয়াত এবং হাদিসগুলো ব্যবহার করা হয়। এটি একত্রে পড়তে দেয়া হয়।

মাওলানা জবায়ের জীবিত থাকাকালীন, মসজিদ এবং বাড়িতে ৫ আমল প্রচারের একটি প্রচেষ্টা ছিল। মাওলানা জবায়ের অস্বীকার করেননি। মাওলানা জবায়ের চলে যাওয়ার পরে, কিছু লোক শুরা গঠন করার জন্য ব্যস্ত ছিল। যেভাবে ভাই আবদুল ওয়াহাব নির্বাচিত হাদিস বইটির বিরুদ্ধে অসম্মতি জানান, ঠিক একইভাবে মাওলানা সাদ আলমী শুরার নিয়োগপত্রে স্বাক্ষর করেননি। নতুন আলমী শুরা নেই।

রায়ওয়িন্দে তাদের নিজস্ব শুরা রয়েছে, বাংলাদেশে তাদের নিজস্ব শুরা রয়েছে, এবং নিজামুদ্দিনে তাদের নিজস্ব শুরা রয়েছে। নিয়োগপ্রাপ্ত হওয়ার পরে, একটি ট্রাস্ট রায়ওয়িন্দ এবং বাংলাদেশে পাঠানো হয়। নিজামুদ্দিনে ৯ জন শুরা রয়েছে, হাতে রয়েছেন মাওলানা আহমদ লাত, মাওলানা ইয়াকুব, মেইজি আজমাত, মাওলানা ইউসুফ (মাওলানা সাদের পুত্র), মাওলানা জুহাইর (মাওলানা জবায়েরের পুত্র), সহ মাওলানা সাদ। একটি শুরা ইতিমধ্যে রয়েছে।

আলমী শুরা আবার কেন গঠন করতে হবে? যখন একটি সমস্যা হয়, তারা বসে পরামর্শ করে। যখন একটি সমস্যা হয়, মাওলানা সাদ এবং ভাই আবদুল ওয়াহাব বসে আলোচনা করবেন। যখন একজন মারা যান, একজন আলমী আমীর হয়ে যাবেন। এটিকে মাশওয়ারাহ বলা হয়। শরিয়তের দিক থেকে, এটাই হচ্ছে।

আল্লাহ আমাদের রক্ষা করুন। আসুন আমরা ফিতনার বিষয়গুলিতে ব্যস্ত না হই। আসুন আমরা সৎ মানুষ হই। আমরা এই কাজের জন্য কি করেছি? আসুন আমরা প্রচেষ্টায় ব্যস্ত হই। আল্লাহ SWT সমস্যা সমাধান করবেন।

আজ আমরা কাজ করি না। আমরা শুধু মানুষদের দিকে তাকাই, ইন্টারনেট/হোয়াটসঅ্যাপের দিকে তাকাই এবং আমরা নিজেদের এবং আমাদের পরিবারকে ধ্বংস করে দিই। আসুন আমরা এই প্রচেষ্টাকে ধ্বংস না করি। আসুন আমরা এই প্রচেষ্টায় স্থির থাকি। সব বিষয়ে, আমরা নিজামুদ্দিনে নিয়ন্ত্রণ করি। প্রত্যেকবার যখন নিজামুদ্দিনে একটি পরামর্শ হয়, একটি কপি রায়ওয়িন্দে পাঠানো হয়, এবং একটি কপি কাকরাইল, বাংলাদেশে পাঠানো হয়।

মাওলানা ইউসুফ বলেছেন আপনাদের বারবার নিজামুদ্দিনে আসতে হবে। তখন আপনি যা বলার তা বলবেন। কিন্তু আপনি যদি না আসেন, আপনি যা বলতে চান তা বলবেন। এজন্য, ২ মাস নিয়মিত নিজামুদ্দিনে যাওয়া দরকার। আলহামদুল্লাহ, সারা বিশ্ব থেকে দায়িত্বশীল লোকজন নিজামুদ্দিনে এসেছেন। সব সময় ৭০-৮০ টি দেশ নিজামুদ্দিনে থাকে। যান এবং নিজে দেখুন নিজামুদ্দিনে কি আছে। লোকদের কথা শুনবেন না। সকল সন্দেহ দূর হয়ে যাবে। ‘আলমী মার্কাজ হচ্ছে নিজামুদ্দিন। আমরা তাদের শিক্ষার অনুসরণ করব। আল্লাহ SWT ঐক্য দান করবেন। আল্লাহ SWT আমাদের কাজের সত্যতা খুলে দেবেন।

ভাই ‘আবদুল ওয়াহ্গাবও প্রতি দিন মানুষকে নাজমনদীনে যাওয়ার জন্য বলেন, দিল্লিতে যাওয়ার জন্য বলেন, মেওত বা শুকনো পেয়ারার দিকে যাওয়ার জন্য বলেন। সেখানে বেরিয়ে পড়ো। যেখানে কাজ করা যায় কিন্তু কাজের দৃষ্টিভঙ্গি বা বুদ্ধি ৪টি স্থানে রয়েছে। পেয়ারার দুই নদীর মিলনস্থান (শাহরানপুর, মুজফফরনগর, মেরাব, শেখ)। মেওত সেই স্থান যেখানে মাওলানা ইলিয়াস রাহ একটি প্রচেষ্টা করেছিলেন। সেসব স্থানে যাও এবং সেখানে মানুষকে কাজ করতে দেখো। আল্লাহ SWT কাজের বাস্তবতা খুলে দেবেন। সব কিছু প্রস্তুত?

দূরবর্তী দেশগুলোর জন্য ৪ মাসের জামাত এবং দূরবর্তী দেশগুলোর জন্য ২ মাসের মাতা জামাতের অনুমোদন ও রুট নাজমনদীনে পাওয়া প্রয়োজন। প্রতি ২ বছরে আমাদের নাজমনদীনে একটি মাশওয়ারা হয় এবং পরের বছরে নাজমনদীনের লোকেরা এসে আমাদের স্থানে একটি জোড় করতে আসবে। গ্রহণের আদেশে কোনো পরিবর্তন নেই।

যারা মনে করেন যে এখানে কোনো পরিবর্তন হয়েছে, সেটি তাদের ভুল বোঝাবুঝি। মহল্লায় ফিরে আসা, আমাদের বলা সমস্ত আদেশ আমরা সাধারণভাবেই পালন করি। ৫টি মসজিদের আমল ও মসজিদ জনবহুলকরণের চর্চা পুনর্জীবিত করো। বাড়িতে ৫টি আমল পুনর্জীবিত করো যাতে মসজিদ ও আমাদের বাড়ির মধ্যে একটি সংযোগ থাকে। অনেক বারকত। আল্লাহ গ্রহণ করুন।

[ভাষণের সমাপ্তি]

মাওলানা শামীম বলেন তার অনুগামীদের নাজমনদীনে যারা اطاعت করে না তাদের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করতে

২০১৬ সালের বায়ান (পূর্বে উল্লিখিত) খুব ভালোভাবে প্রস্তুত মনে হচ্ছে। তবুও, ২০১৭ সালে মালয়েশিয়ার শ্রী পেটালিং মার্কাজে, মাওলানা শামীম একটি “ভিন্ন” ধরনের ভাষণ দিয়েছিলেন।

[ভাষণের উদ্ধৃতি শুরু]

শুনো, আমি এখানে যা বলছি তা শুনো! যারা নাজমনদীনে اطاعت করে না, তাদের ক্ষেত্রে, তারা শুরা থেকে হলেও, তাদের কোনো পদ না দেওয়া, তাদের বায়ান দেওয়ার অনুমতি না দেওয়া এবং তাদের বাধা দাও।

এবং কাউকে, তাদের কোনো কাজ দিও না এবং তাদের ব্যবহার করো না (দাওয়াতের প্রচেষ্টা জন্য)। তাদের সাথে সংযোগ রাখো না।

যদি তারা নিজেদের থেকে আসে, তবে তারা আমন্ত্রিত নয়। যদি তারা তাওবা করতে চান এবং দুঃখ প্রকাশ করতে চান, তাদের বলো, প্রথমে তাদের নাজমনদীনে যেতে হবে। সেখানে তাদের দুঃখ প্রকাশ করতে হবে এবং তাওবা করতে হবে। সেখানে গিয়ে তাওবা করো, ততক্ষণ পর্যন্ত তারা আমাদের সাথে থাকতে পারবে।

[ভাষণের সমাপ্তি]