നിലവിൽ ദാർഉൽ ഉലൂം ദേവബന്ദ് 8/12/2016-ന് പുറത്തിറക്കിയ പരിഭാഷിതമായ കുറിപ്പ് താഴെ നൽകിയിരിക്കുന്നു, അവർ 6/12/2016-ന് മൗലാന സ്വാദ് സംബന്ധിച്ച അവരുടെ പ്രഥമ ഫത്വ പ്രസിദ്ധമാക്കിയതിന് ശേഷമുള്ള രണ്ട് ദിവസങ്ങളിലാകും.
അസൽ ഉർദു കുറിപ്പ്:
[പരിഭാഷ] മൗലാന മുഹമ്മദ് സ്വാദിന്റെ തിരിച്ചറിവും ദാർഉൽ ഉലൂംത്തിന്റെ പ്രതികരണ കുറിപ്പും
ദാർഉൽ ഉലൂം ദേവബന്ദിന്റെ ഏകാന്ത നിലപാടിന് (ഫത്വ) മറുപടി എന്ന നിലയിൽ മൗലാന മുഹമ്മദ് സ്വാദിന്റെ (പ്രഥമ) തിരിച്ചറിവ് മൂലകമായുണ്ടായ നിരസനമാണ്, ദാർഉൽ ഉലൂം ദേവബന്ദ് ഇതിനെ നിരസിച്ചത്, അവർ ഏകീകരിച്ച നിലപാട് (ഫത്വ) പുറത്തിറക്കാൻ തീരുമാനിക്കുകയും മൗലാന മുഹമ്മദ് സ്വാദ് സിദ്ധാന്തം കുറിച്ച് ഒരു കുറിപ്പ് നൽകുകയും ചെയ്തു. (മൗലാന സ്വാദിന്റെ) തിരിച്ചറിവിന്റെയും ദാർഉൽ ഉലൂം പരീതിയിൽ dissatisfaction report ഉണ്ടാക്കുന്നതും അനാവശ്യമായാണ് കണക്കാക്കപ്പെട്ടത്, പക്ഷേ ഇപ്പോൾ, നിസ്സാധാരണ ചില ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഒരു നിഗമന എഴുത്ത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതുകൊണ്ട്, ദാർഉൽ ഉലൂം dissatisfaction നിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ ഉൾക്കൊണ്ട ഈ കുറിപ്പ് പ്രസിദ്ധീകരിക്കുക ആവശ്യമാണ്. ഇത് ദാർഉൽ ഉലൂം dissatisfaction നിന്റെ അടിസ്ഥാനവും മൗലാന സ്വാദിന്റെ തിരിച്ചറിവിന്റെ നിലയും അറിഞ്ഞു പോകാനാണ്.
ഇവിടെ, ഞങ്ങൾ മൗലാന മുഹമ്മദ് സ്വാദിന്റെ തിരിച്ചറിവും ദാർഉൽ ഉലൂംയുടെ കുറിപ്പും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു. ആവശ്യത്തിൽ കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ കൂടി പ്രസിദ്ധീകരിക്കും.
ദാർഉൽ ഉലൂം ദേവബന്ദിന്റെ നിരസിക്കൽ കുറിപ്പ്
അസലാമുവാലൈകും WRWB,
ആബു അൽ-കാസിം നൊമാനി,
ദാർഉൽ ഉലൂം ദേവബന്ദിന്റെ തലവൻ
പ്രിയ മൗലാന മുഹമ്മദ് സ്വാദ് സാഹിബ്, അൻഞാനഅല്ലാഹു നമ്മോടും നിങ്ങൾക്കുമായി പങ്കെടുക്കുന്ന നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങൾ നൽകുക,
ആള്ളയുടെ സമാധാനം, ദയ, ആഷീർവാദ്, വേതനം നിങ്ങളുടെ മീതെയുണ്ടാകട്ടെ. എല്ലാം നല്ലതായിരുന്നു എന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.
ചർച്ചയിൽ വരുന്ന കാര്യമായാണ്, നിങ്ങൾ അയച്ച കുറിപ്പ് വായിച്ചശേഷം, ഇത് സന്തോഷകരമായിരുന്നു, കാരണം നമ്മുടെ ഭാഗത്തുനിന്നും ആള്ളിന്റെ ഇഷ്‌ടപ്പെട്ട മതത്തിന്റെ കല്യാണങ്ങളിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രത്യേകവും വൈദിക സത്തകളുടെ ഇളം നേരത്തെയും (അവരെ അഭിവാദ്യം ചെയ്ത്) ഉണ്ടാകുന്ന പാരാമിതികൾ വഴിയേ, ഏതെങ്കിലും പിഴവ് സംഭവിച്ചാൽ; സംരക്ഷണത്തിന്റെ ഓവർസൈറ്റുകളോ പിഴവുകളോ മൂലം, അതിന്റെ അപരിഹാരംക്കുള്ള പ്രതികാരത്തെക്കുറിച്ച് നിരന്തരം പരിശ്രമിക്കാൻ താൽക്കതി ഇംശം അവശ്യം നടപടികൾ സ്വീകരിക്കണം. നിങ്ങൾ അയച്ച മഹാനായ കുറിപ്പിന്റെ പ്രാഥമിക ഭാഗം പലപ്പോഴ് ഈ വാസ്തവം നൽകാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ സമ്മാനം കുറിപ്പിന്റെ അവസാനത്തേക്ക് പോകുമ്പോൾ മായുന്നു.
കുറിപ്പിന്റെ അവസാനത്തിൽ, നിങ്ങൾ എഴുതിയിരുന്നത്: “മുകളിൽ പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങളിൽ അപേക്ഷിക്കാൻ, പ്രസംഗത്തിൻറെ ഗൗരവമായ ധാരണയിൽ ഏതെങ്കിലും അവഗണന അല്ലെങ്കിൽ നിഷേധമാണ്, പ്രസ്താവത്തിന്റെ സമയത്ത് എല്ലായ്‌പ്പഴും ധാരണകളുടെ ഊഹസ്ഥലങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും ഉൾക്കൊള്ളാതെ, പരാമർശങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കർത്തൃത്വത്തിൽ ഉണ്ടായ പല നിഷ്കർമ്മങ്ങളാണ്. ഞാൻ ഇത്തരം തെറ്റാവർത്തനങ്ങളെ വളരെ വികാരമുള്ളവയാക്കുമെന്ന് കരുതി ഡവ അവകാശിയുടെയും എന്റെ കൂട്ടുകാരുടെയും നിര്യാതമായ സ്ത്രീകളുമായുള്ള പ്രസ്താവനകൾ നിർഭാഗ്യകരമായിരിക്കുന്നു.” (അതിന്റെ വാക്കുകളിൽ).
ഈ സംവരണം, ആദ്യം, ദാർഉൽ ഉലൂം ദേവബന്ദിന്റെ നിലപാട് തീർശമായും നിങ്ങളുടെ പഴക്ക കാര്യങ്ങൾയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഇല്ല; മറിച്ചു, അടുത്ത കാലത്തെ പ്രസ്താവനകളും അതിന്റെ ഭാഗമാണ്; ഒരു ഉദ്ധാരണത്തിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ ഒഴിവാക്കിയാൽ, ബാക്കി ഉദ്ധാരണങ്ങൾ പുതിയ കാലത്താണ്. രണ്ടാമതായി, നിങ്ങളുടെ അടുത്ത കാലത്തെ പ്രസ്താവനകൾ മദ്രസങ്ങൾക്ക്, ഉലമാക്കൾക്കും, അല്ലാഹിന്റെ ജനതയ്ക്കുമുള്ള അടുത്തുള്ളതിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ തിരിച്ചു പോവുകയോ പരസ്യമായി പ്രതികരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നവയിൽ ഒന്നും ഇല്ല. മൂന്നാമത്തെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, നിങ്ങളുടെ ശോഷണത്തിന്റെ അവസാനവും സംവരണവുമായ പ്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും അവസാന ഭാഗം സ്പഷ്ടമായി പറയുന്നു, നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായപ്രകാരം, ദാർഉൽ ഉലൂം ദേവബന്ദിന്റെ ഈ ഫത്വ (ഈ വലിയ കുറിപ്പിനെ പണിതതിനാൽ) ദാവയുടെ പ്രവർത്തനത്തോട് ചേർത്ത് വിശ്വാസം ഇല്ലാത്തതും സഹകരണവും ഇല്ലാത്തതുമായയെന്ന നിന്ദിതമാണ്. ഇത് ശുദ്ധവിരുദ്ധവും തെറ്റായതുമാണ്. സന്ദർശനങ്ങളെ വിശ്വാസത്തിനും മൂല്യം നൽകുന്ന രീതിയിൽ പ്രചരിപ്പിക്കാനല്ല; അവ ഷരിയുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിനാണ് പുറപ്പെടുവിക്കുന്നത്. നിങ്ങൾക്കും അറിയണം, “ശങ്കയും വിശ്വാസവും” എന്ന പദം, ഒരു വൈദികപരമായും ഷരീയപ്രകാരം, തെളിവില്ലാത്തവ തന്നെбомരം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. തെളിവുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള “ശങ്കയും വിശ്വാസവും” അല്ലെങ്കിൽ അവർ പറഞ്ഞ ഒരു വിഭാഗത്തിൽ പെടുത്താവുന്നില്ല. അതിലുപരി, ദാർഉൽ ഉലൂം ദേവബന്ദിന്റെ ഈ ഫത്വയും നിലപാടുകളും നിങ്ങളുടെ വ്യക്തമാക്കിയിരിക്കുന്നതും നിഷ്ഠയുള്ളവയും ഏതുമല്ല, “അ믗ൡശങ്ക” എന്ന രീതിയിൽ അതിനെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നത് തന്നെ വിചാരണയുടെ ഒരു രൂപമാണ്.
ഇതിന്റെ എല്ലാവിധ അനുഗ്രഹങ്ങളും ഒരുപാട് പരിചയസമ്പന്നമായ ശാസ്ത്ര, മത കുടുംബത്തിലെ അംഗമായതിനാൽ, ദാവാഹും തബ്ലീഗും എന്നിവയോട് നിങ്ങളുടെ ജനനബന്ധം ഉള്ളതിനാൽ, ഈ ഫത്വ ഇഷ്‌ടത്തിന് അനുകൂലമായി സാന്നിധ്യം നൽകുന്നു; പക്ഷേ, ദയവായി, നിങ്ങൾ ഇത് അഭ്യസ്തവിദ്യയല്ലെന്ന് വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. ധാരാളം നല്ല ആശയങ്ങൾക്കൊപ്പം ദാർ ഉൽ ഉലൂം ഡിസ്ബാൻഡിന്റെ തബ്ലീഗി ജന്മാദരോട് സമ്പർക്കം, വിദ്യാഭ്യാസം, അധ്യാപനം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കുള്ള സഹകരണമാണ്, ഇത് ശുഭം, കൂടുതലായി പറയാൻ ആവശ്യമില്ല.
താഴിയിലുള്ള “ക്കോഡ്” എന്ന തലക്കെട്ടിന്റെ വിചാരണയിൽ, നിങ്ങളുടെ പരിമിതമായ അറിവിന്നൊപ്പം, നിങ്ങളിന്റെ പ്രസ്താവനകളുടെ എതിര്‍പ്പുകളുടെ കാര്യത്തിൽ കൂടുതൽ വിവരങ്ങളും ശാസ്ത്രീയ ഉദ്ധരണികളും അയയ്ക്കാൻ ശ്രമങ്ങൾ നടത്താനുള്ള പ്രവണതയ്‌ക്കായി നിങ്ങൾ എഴുതി. ഇത് നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായങ്ങളും ആശയങ്ങളും ശരിയാണ് എന്നു നിനക്കു പ്രതിപാദിക്കുന്നു, അവരുടെ അവകാശങ്ങൾ നൽകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈ കുറിപ്പിനുശേഷം, അനാവശ്യമായ ചോരകൾ ഒഴിവാക്കാൻ, ഇപ്പോൾ ദാർ ഉൽ ഉലൂം ഡിസ്ബാൻഡിന്റെ ഏകകൃത നിലപാട് മദ്രസ്സകൾ, ശാസ്ത്രജ്ഞർ, സാമൂഹികമായ ഗുരുതര അംഗങ്ങൾക്കു അയയ്ക്കാൻ ആലോചിക്കുകയാണ്, അതിനാൽ ഈ ആനുകൂല്യ സമുഹത്തിന്റെയും തെറ്റായ ആശയങ്ങളുടെ മുക്കിന്റെ വരവ് ഒഴിവാക്കി, സത്യമായ ഷാസ്ത്രജ്ഞർ തമ്മിലുള്ള വിശ്വാസവും മികച്ച രീതിയിൽ നിലനിൽക്കാൻ സാധിക്കണം.
[കുറിപ്പിന്റെ അവസാനം]
