২০২৫ সালের ২৩শে ফেব্রুয়ারি, মাওলানা সাদের অন্ধ ভক্তরা একটি অডিও ক্লিপ ছড়িয়ে দেয়, যাতে দাবি করা হয় যে মুফতি তাকী উসমানী একান্ত ব্যক্তিগত এক কথোপকথনে একজনকে বলেছিলেন যে মাওলানা সাদ রুজু (প্রকাশ্য প্রত্যাহার) করেছেন।

অডিও ক্লিপটি:

অডিও অনুবাদ (মুফতি তাকী উসমানীর ব্যক্তিগত কথোপকথনের):

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।

ক্ষমা করবেন, কিন্তু আমি আপনার সাথে এই বিষয়ে আলোচনা করতে ইচ্ছুক নই। আলহামদুলিল্লাহ, আমি যা কিছু বলেছি তার জন্য মহান আল্লাহর কাছে আমি জবাবদিহি করব, এবং আমি তাঁরই সামনে জবাব দেব, আপনার সামনে নয়।

মাওলানা (সাদ) সাহেব রুজু করেছেন, এবং তিনি প্রকাশ্যেও তাঁর অবস্থান স্পষ্ট করেছেন। এটি উপেক্ষা করা উচিত নয়। এখন, আপনি যদি এই আলোচনা আরও চালিয়ে যান, তাহলে আমি বিনীতভাবে এ থেকে অব্যাহতি চাই। অনুগ্রহ করে এই বিতর্ক আর দীর্ঘায়িত করবেন না, এবং আল্লাহর ওয়াস্তে, এই বিষয়টির এখানেই ইতি টানুন।

মুফতি তাকী উসমানীর ব্যক্তিগত কথোপকথনের কারণে সাদপন্থী অন্ধ ভক্তদের দাবি, ৬০+ ফতোয়ার সবগুলোই আর বৈধ নয়

মুফতি তাকীর ব্যক্তিগত কথোপকথনের এই একটি মাত্র বাক্যকে কেন্দ্র করে, মাওলানা সাদের অন্ধ ভক্তরা তড়িঘড়ি করে দাবি করে বসে যে মাওলানা সাদ আর ভ্রান্তির মধ্যে নেই এবং ৬০+ ফতোয়ার সবগুলোই আর বৈধ নয়।

এই ধারণাটি অন্যায্য, কারণ এটি ছিল একটি ব্যক্তিগত কথোপকথন এবং এর প্রেক্ষাপট ছিল অজানা।

মুফতি তাকীর ব্যক্তিগত কথোপকথনের প্রেক্ষাপট

২৪শে ফেব্রুয়ারি ২০২৫-এ, মুফতি ঈসা জাহিদ কাসমী মুফতি তাকী উসমানীর ব্যক্তিগত কথোপকথনের প্রেক্ষাপট স্পষ্ট করেন। প্রকৃতপক্ষে এই কথোপকথনটি হয়েছিল এমন এক ব্যক্তির (ইউসুফ ভাপি) সাথে, যিনি মুফতি তাকী উসমানীর ব্যক্তিগত নম্বরে বারবার ফোন ও বার্তা পাঠাতে থাকেন। মুফতি ঈসার মতে, ওই ব্যক্তি যুক্তি দিচ্ছিলেন যে তিনি প্রকৃতপক্ষে তওবা করেননি বা প্রকাশ্যে অনুশোচনা প্রকাশ করেননি

হতাশাগ্রস্ত হয়ে, মুফতি তাকী তাকে উপরোক্ত জবাব দেন।

মুফতি ঈসা জাহিদ কাসমীর মতে, মুফতি তাকীর বক্তব্যের উদ্দেশ্য ছিল মতবিরোধ আরও উস্কে না দেওয়া। বিরোধগুলো যত দ্রুত সম্ভব মিটিয়ে ফেলা উচিত।

মুফতি তাকী উসমানী মাওলানা সাদের সেই রুজুর কথা বলছিলেন, যা দেওবন্দ গ্রহণ করেনি

মুফতি ঈসার মতে, মুফতি তাকী উসমানী সেই রুজুর কথা বলছিলেন, যা মাওলানা সাদ নিজামুদ্দিন ও কাকরাইলে প্রকাশ্যে করেছিলেন, তাঁর লিখিত বিবৃতিসহ।

দারুল উলুম দেওবন্দ এই রুজুর প্রচেষ্টা স্বীকার করেছে, কিন্তু তা গ্রহণ করেনি, কারণ তাঁর মতাদর্শ ক্রমাগত বিচ্যুত হতেই থাকে। দারুল উলুম দেওবন্দের সরকারি বিবৃতি, যার তারিখ ৩১শে জানুয়ারি ২০১৮, তাদের অবস্থান স্পষ্ট করে:

“মাওলানা সাদের রুজু সম্পর্কে বলা যায়, তা একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ পর্যন্ত সন্তোষজনক বলে বিবেচিত হতে পারে। তবে, তাঁর ব্যাখ্যা সম্পর্কিত মূল আদর্শগত উদ্বেগগুলো এখনও অমীমাংসিত রয়ে গেছে। একাধিকবার প্রত্যাহারের পরও, মাওলানা সাদ এমন সব বিবৃতি দিয়েই চলেছেন যা একই ত্রুটিপূর্ণ যুক্তি এবং ধর্মীয় গ্রন্থের অপপ্রয়োগ প্রদর্শন করে।”

সূত্র: https://www.youtube.com/watch?v=iGEjjm9CCxQ

মুফতি তাকী উসমানী ২০২৪ সালে মাওলানা সাদের সমালোচনা করেছিলেন

উল্লেখ্য যে, ২০২৪ সালে মুফতি তাকী উসমানী মাওলানা সাদের সমালোচনা করে একটি প্রকাশ্য চিঠি লিখেছিলেন। মুফতি ঈসার মতে, আলেমরা কেবল তখনই এমনটি করেন, যখন পরিস্থিতি উল্লেখযোগ্যভাবে গুরুতর আকার ধারণ করে।

সেই চিঠিতে, তিনি তাবলীগ জামাতের ইতিবাচক কাজের স্বীকৃতি দেন, তবে একইসাথে অতিরঞ্জন এবং ধর্মীয় গ্রন্থের ভুল ব্যাখ্যার বিরুদ্ধেও সতর্ক করেন। তিনি উদ্বেগ প্রকাশ করেন যে এই ধরনের দৃষ্টিভঙ্গি মুসলিম সমাজের মধ্যে সাম্প্রদায়িক বিভাজনের দিকে নিয়ে যেতে পারে।

দেখুন: মাওলানা সাদের সমালোচনা করে মুফতি তাকীর প্রকাশ্য চিঠি

ইউসুফ ভাপি মুফতি তাকীর কাছ থেকে আরও স্পষ্টতা চেয়েছিলেন

মুফতি তাকীর পূর্বোক্ত কথোপকথনটি হয়েছিল ইউসুফ ভাপি নামের এক ব্যক্তির সাথে। ইউসুফ ভাপি মুফতি তাকী উসমানীকে নিম্নলিখিত প্রকাশ্য চিঠিটি পাঠিয়েছিলেন:

আসসালামু আলাইকুম,

শ্রদ্ধেয় হযরত আকদাস শায়খুল ইসলাম মুফতি মুহাম্মদ তাকী উসমানী সাহেব (আপনার বরকত অব্যাহত থাকুক)।

আপনার অডিওতে, যেখানে আপনি বলেছেন যে আমাদের ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে সাদ কান্ধলভী প্রকাশ্যে তওবা করেছেন এবং তাঁর বিবৃতি প্রত্যাহার করেছেন, আপনি কি সেই প্রত্যাহারের কথাই বলছেন যা দারুল উলুম দেওবন্দ প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং যার জন্য একটি প্রকাশ্য ঘোষণা দাবি করেছিল?

যদি তাই হয়, তাহলে আপনার স্পষ্ট করা উচিত ছিল যে তা গৃহীত হয়নি, এবং তারপর সাদ আরও অসংখ্য ভুল ও বিকৃতি ঘটিয়েছেন!

আর যদি আপনি অন্য কোনো প্রকাশ্য প্রত্যাহারের কথা বলে থাকেন, তাহলে অনুগ্রহ করে, অবশ্যই, প্রমাণ হিসেবে বছর, মাস, তারিখ, দিন, সময় এবং স্থান উল্লেখ করুন।

“বলো, তোমরা যদি সত্যবাদী হও, তবে তোমাদের প্রমাণ উপস্থাপন করো।” (কুরআন ২:১১১)

মনে রাখবেন,
আপনার বক্তব্যও প্রমাণ ছাড়া কোনো গুরুত্ব বহন করবে না।

কারণ, স্বয়ং সাদ নিজেও প্রকাশ্যে দাবি করেছেন যে দক্ষিণ আফ্রিকার একটি সমাবেশে তিনি আপনার কাছ থেকে একটি “ক্লিন চিট” পেয়েছেন। এখন, সাদের অনুসারীরা (সাদিরা) তাঁর সমস্ত বিভ্রান্তিকর বক্তব্যকে ন্যায্যতা দিতে আপনার নাম ব্যবহার করছে।

দারুল উলুম দেওবন্দের স্পষ্ট ও দৃঢ় ফতোয়া সত্ত্বেও, আপনার মতো জ্যেষ্ঠ ব্যক্তিত্বদের বক্তব্য উম্মাহর মধ্যে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করছে!!!

বিনীত নিবেদক,
মুহাম্মদ ইউসুফ, ভাপি

সারসংক্ষেপ

• মুফতি তাকীর বক্তব্য (মাওলানা সাদের রুজু সম্পর্কে) ছিল একটি ব্যক্তিগত কথোপকথন (কোনো প্রকাশ্য অবস্থান নয়)।
• মুফতি তাকী হতাশাগ্রস্ত হয়ে এমন একজন ফোনকারীর জবাব দিচ্ছিলেন, যিনি তাঁর ব্যক্তিগত নম্বরে বারবার ফোন ও বার্তা পাঠাতে থাকেন।
• ব্যক্তিগত কথোপকথনটিকে ক্লিপ করে প্রসঙ্গের বাইরে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল।
• এটি দাবি করা ভুল যে একজন (বিখ্যাত) ব্যক্তির একটি ব্যক্তিগত বাক্য মাওলানা সাদের বিরুদ্ধে ৬০+ ফতোয়াকে অবৈধ করে দেয়।