এটি মাওলানা সাদ ভোপাল ইজতেমা ২০২৩ বয়ান সম্পর্কিত আলেমেদের একটি দলের দ্বারা প্রস্তুত করা একটি দলিলের আমাদের ইংরেজি অনুবাদ। দলের নেতৃত্ব দিয়েছেন মুফতি খিজির, যিনি জামিয়া ফারুকিয়া হারিভার, কর্নাটক, ভারতের প্রধান।
ভূমিকা
পূর্বকথা: মাওলানা সাদ দাবি করেছেন যে আল্লাহ SWT দ্বারা সরাসরি অবহিত হওয়ার পরেও পরিবর্তনের জন্য প্রয়োজনীয় হৃদয়ের পরিস্থিতি নবী মূসা (আস) এর মধ্যে তৈরি হয়নি।
দ্বারা: মুফতি খিজির মাহমুদ কাসمی (জামিয়া ফারুকিয়া হারিভার, কর্নাটকের প্রধান)
অনুবাদ করেছেন: tablighi-jamaat.com এর দলের সদস্যরা
বিসমিল্লাহিরাহমানিররাহীম
মাওলানা সাদ ভোপাল ইজতেমা: পটভূমি
ডিসেম্বর ২০২৩-এ ভোপাল ইজতেমার সময়, এটি জানা গেছে যে মাওলানা সাদ অনেক আপত্তিকর বক্তব্য দিয়েছেন। এটি দুঃখজনক যে তিনি আবারও নবী মূসা (আস) কে অসম্মানিত করেছেন। এর আগে, তিনি নবী মূসা (আস) কে দাওয়াহ ত্যাগ করার অভিযোগ এনে বলেছিলেন যে নবী মূসা (আস) এর একাকিত্ব ছিল বনি ইসরাইলের বিভ্রান্তির কারণ। এখন তিনি সাবধান করেছেন যে নবী মূসা (আস) এর মাউন্ট থুর থেকে ফেরার ঘটনা ভুলভাবে উপস্থাপন করেছেন যখন আল্লাহ SWT নবী মূসা (আস) কে তাঁর জাতির সম্পর্কে জানিয়েছিলেন যখন তারা বাছুরকে পূজা করতে শুরু করেছিল। সারসংক্ষেপে, তিনি উপসংহারে পৌঁছেছেন যে এই খবর (আল্লাহ SWT থেকে) নবী মূসা (আস) এর হৃদয়ে পরিবর্তনের জন্য প্রয়োজনীয় কর্ম শুরু করার জন্য প্রয়োজনীয় পরিস্থিতি তৈরি করেনি। নাউজুবিল্লাহ! (আল্লাহ SWT আমাদের রক্ষা করুন)।
প্রথমত, চলুন মাওলানা সাদ‘এর বক্তব্য তাঁর নিজের শব্দে বিবেচনা করি:
[পাঞ্জাবে মানুষ মুরতাদ (ইসলাম ত্যাগী) হয়ে যাওয়া সম্পর্কে কথা বলার সময়…]
আমি আল্লাহ SWT এর নামে শপথ নিচ্ছি! হৃদয়ের প্রয়োজনীয় পরিস্থিতি (অর্থাৎ উদ্বেগ এবং চিন্তা) যা পরিবর্তনের জন্য প্রয়োজনীয় কর্ম শুরু করতে লাগে, তা পাঞ্জাবে নিজে যেতে এবং সেখানে (মুরতাদ/অপостাসি) পরিস্থিতি দেখে ছাড়া উঠতে পারে না। এটি কীভাবে সম্ভব যখন নবী মূসা (আস) কে জানানো সত্ত্বেও তাঁর হৃদয়ের পরিস্থিতি পরিবর্তিত হয়নি?
আমার কথায় মন দিন!
পাঞ্জাবে মানুষ মুরতাদ হয়ে যাওয়ার খবর সংবাদপত্র এবং অন্যান্য উৎসের মাধ্যমে ছড়িয়ে পড়েছিল। (একদিন) আমি একজন মানুষকে সঙ্গে নিয়ে অন্য একজনের সাথে সাক্ষাৎ করছিলাম। তিনি (শেখ) আমাকে দোয়া করতে বললেন এবং প্রকাশ করলেন যে পাঞ্জাবে মানুষ ইসলাম ত্যাগ করছে। (এই মন্তব্য শুনে,) আমি চুপ থাকতে পারলাম না। আমি প্রতিক্রিয়া জানালাম, প্রশ্ন করে যে প্রার্থনা একা যথেষ্ট নয়। আমি জোর দিয়েছি যে শুধুমাত্র দোয়া করা কিছুই করবে না। আমার সাথে থাকা ব্যক্তি আমার প্রতিক্রিয়া নিয়ে কিছুটা অস্বস্তিবোধ করছিল। তবে, আমার আন্তরিক বিশ্বাস আমাকে আরও বলার জন্য উত্সাহিত করেছিল….. তাই আমি চালিয়ে গেলাম….. শেখ তখন কান্না শুরু করলেন। চোখের জল গড়িয়ে পড়তে লাগল। যেহেতু তিনি নিজে একজন আলেম ছিলেন, আমি তাঁর প্রশংসা করলাম এবং তাঁর অবস্থানকে স্মরণ করালাম। আমি তাঁকে মিশকাত এ একটি হাদিস স্মরণ করিয়ে দিলাম যে মহানবী (সা) স্পষ্টভাবে বলেছেন: কোনো কিছু সম্পর্কে অবহিত হওয়া নিজ চোখে দেখার সমান নয়। আমি তাঁকে হাদিসটি পড়তে উৎসাহিত করলাম, নবী মূসা (আস) সম্পর্কে গল্পকে তুলে ধরতে। যখন নবী মূসা (আস) আল্লাহ SWT থেকে তাঁর জাতি মুরতাদ হওয়ার সংবাদ পেলেন তখন তাঁর প্রতিক্রিয়া সম্পূর্ণ ভিন্ন ছিল যখন তিনি নিজে তাঁর জাতির অবস্থা দেখলেন”
[শেষ মাওলানা সাদ’এর বক্তৃতার]
মাওলানা সাদ ভোপাল ইজতেমা: সাধারণ বিশ্লেষণ
সংবাদ শোনা এবং কী ঘটেছে তা দেখা মাঝে পার্থক্য হল স্বাভাবিক অনুভূতি ও আবেগের ব্যাপার। মাওলানা সাদ, তার জ্ঞানের অভাবে, নবী মূসা (আস) এর বিরুদ্ধে একটি বিপজ্জনক অভিযোগ করেছেন। তিনি দাবি করেন যে নবী মূসা (আস) আল্লাহ SWT থেকে ওহি পাওয়ার পর পরিবর্তনের জন্য প্রয়োজনীয় হৃদয়ের অবস্থার উন্নয়ন করতে ব্যর্থ হন (নাউজুবিল্লাহ)।
তার পয়েন্ট আরও বাড়ানোর জন্য, মাওলানা সাদ এমনকি আল্লাহ SWT তে শপথ করেছেন যে হৃদয়ের অবস্থার পরিবর্তন অপরিহার্য। এই ঘোষণায়, তিনি ইঙ্গিত দিয়েছেন যে মূসা (আস) একদমই হৃদয়ের প্রয়োজনীয় অবস্থার উন্নয়ন করেননি। তিনি আরও ইঙ্গিত দিয়েছেন যে এটি স্বাভাবিক আবেগের ব্যাপার নয় বরং এটি নিয়ন্ত্রণ করা যায় (যা নবী মূসা (আস) অর্জন করতে ব্যর্থ হয়েছিলেন)।
তাহলে, কী নবী মূসা (আস) এর হৃদয়ে প্রয়োজনীয় পরিবর্তন ছিল, নাকি ছিল না? কুরআন উল্লেখ করে যে তাঁর ছিল! কুরআন স্পষ্টভাবে বলে যে আল্লাহ SWT থেকে খবর পাওয়ার পর নবী মূসা (আস) ক্রোধ এবং দুঃখ নিয়ে ফিরে আসেন। কুরআন আরও ব্যাখ্যা করে যে তার জনগণের অবস্থায় পৌঁছে এবং তা দেখে, এই অবস্থাটি তার স্বাভাবিক দুঃখের আবেগ তৈরি করে। এই ধরনের আবেগ “স্বাভাবিক” এবং তার নিয়ন্ত্রণের বাইরে।
কুরআনের আয়াতের ভুল ব্যাখ্যা
মাওলানা সাদ তার বিবৃতিতে পবিত্র কুরআনের একটি আয়াত উল্লেখ করেছেন। এর সঠিক ব্যাখ্যা বোঝা খুবই গুরুত্বপূর্ণ। পবিত্র কুরআনের আয়াত হলো:
“”وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (150) قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ” (সুরা আল-আরফ)”
মাওলানা আশরাফ আলী থানভি এই আয়াতের ব্যাখ্যা লিখেছেন:
“এটি মূসা (আস) এর জনগণকে সতর্ক করার কাহিনী। তিনি মাউন্ট থুর থেকে ক্রোধ এবং দুঃখ নিয়ে ফিরে আসেন এবং প্রতিবেদন পাওয়ার মাধ্যমে জানতে পারেন কী ঘটেছে। সূরা তাহা: তিনি বলেন, “قال فانا قد فتنا۔۔۔۔.صہ”। এর অর্থ হল তিনি প্রথমে তাঁর জনগণের দিকে ফিরে যান এবং বলেন, “আপনারা আমার অনুপস্থিতিতে কী নিকৃষ্ট কাজ করেছেন। আপনি কি আপনার প্রভুর শাস্তি দ্রুত করতে চান?” মূসা (আس) আল্লাহর আদেশ গ্রহণ করার জন্য তাঁর জনগণকে রেখে যান এবং তাদের উচিত ছিল তার জন্য অপেক্ষা করা (বোকামি না করে)। এরপর মূসা (আس) হারুন (আс) এর দিকে ফিরেন। তাঁর উৎসাহ ও উদ্দীপনায়, তিনি দ্রুত এত শক্তির সঙ্গে তওরাতের ট্যাবলেটগুলো সেটি রাখেন যে, যদি কোন দর্শক মনোযোগ না দেয়, তবে তা তাঁর উপর নিক্ষেপের অনুভূতি দেয়। তারপর তিনি তাঁর ভাই হারুন (আس) এর দাড়ি ধরলেন এবং তাঁর হাত দিয়ে হারুনকে ক্ষমা প্রত্যাহার করার জন্য নিয়ে আসলেন, তাঁর জনগণকে সাবধান না করার জন্য। এখানে লক্ষ্য করতে হবে যে হারুন (আس) এর জনগণকে গাই মূর্তির পূজা থেকে বিরত করা অক্ষমতা ছিল তাঁর নিয়ন্ত্রণের বাইরের এবং তাঁর ব্যর্থতা অর্ধশর্ত ছিল। মূসা (আস) এর তীব্র কার্যক্রম ও ক্রোধও ছিল অর্ধশর্ত। তাঁর অন্তর্নিহিত সত্যিকার উদ্দেশ্য ছিল دین। হারুন (আس) বলেন: “হে আমার ভাই, আমি তাদের বন্ধ করতে সবরকম চেষ্টা করেছি কিন্তু তারা আমাকে গুরুত্ব দেয়নি। আমার উপদেশের জন্য তারা আমাকে হত্যা করার চিন্তা করেছিল। আমাকে লজ্জিত করবেন না এবং তাদের আনন্দিত করবেন না এবং আমাকে অন্যায়কারীদের মধ্যে গণনা করবেন না।” এরপর মূসা (আس) সর্বশক্তিমান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করেন যদিও তাঁর ভুলটি অর্ধশর্ত ছিল এবং বলেন: “হে প্রভু! দয়া করে আমার ভুলগুলো ক্ষমা করুন। আমাদের ভাইকেও ক্ষমা করুন, এ সকল মুশরিকদের বিষয়ে আমাদের অপরাধের জন্য।”
[শেষ মাওলানা আশরাফ আলী থানাwee’র ব্যাখ্যা – উৎস: বায়ান আল-কুরআন]
আল্লাহ্ কর্তৃক জানানো হওয়ার পর, নবী মুসা (আস) ইতিমধ্যে হৃদয়ের প্রয়োজনীয় অবস্থায় এবং সংস্হায় ছিলেন। যখন তিনি তার জনগণের কাছে পৌঁছলেন, তখন ধর্মের প্রতি একটি স্বাভাবিক দুর্বল অনুভূতি তৈরি হয়। এজন্যই তিনি তোরা’র তালিকা ফেলে দেন এবং তার ভাই হারূন (আস)-এর প্রতি এমনভাবে আচরণ করেন। এই পুরো ঘটনাটি অজান্তে স্বাভাবিক অনুভূতির ভিত্তিতে জন্ম নেয়।
মাওলানা সাদ’র ব্যাখ্যার সাথে বড় পার্থক্য দেখুন! পণ্ডিতেরা এই ঘটনাটিকে, অর্থাৎ সোনার গোড়ালের পূজা, একটি অজ্ঞাত এবং স্বাভাবিক অনুভূতি হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ করেছেন। অপরদিকে, মাওলানা সাদ নবী মুসা(আস)-এর অবস্থাকে এমন কিছু হিসেবে চিহ্নিত করেছেন যা তার নিয়ন্ত্রণের মধ্যে ছিল। তারপর তিনি নবী মুসা (আস)-কে আল্লাহ SWT থেকে খবর পাওয়ার পর যথাযথভাবে প্রতিক্রিয়া না জানানোর অভিযোগ করেছেন।
মাওলানা সাদ’র এই দাবি অনেক প্রশ্ন উত্থাপন করে। কি করে এরকম একটি সম্মানজনক নবী, যে সরাসরি আল্লাহর কথা শোনেন, খবর পাওয়ার পর হৃদয়ের প্রয়োজনীয় অবস্থায় থাকতে পারবেন না? উপরন্তু, মাওলানা সাদ পরে তৈরি হওয়া অবস্থাগুলিকে সঠিক এবং প্রয়োজনীয় হিসেবে বিবেচনা করেছেন। তিনি আরও বলেছেন যে এই প্রয়োজনীয় মনোভাব ছাড়া, পরিবর্তনের জন্য কোনো কার্যক্রম গ্রহণ করা হবে না। এই ব্যাখ্যা কুরআনের পাঠের বিরুদ্ধে মনে হয়।
হাদীথের ভুল ব্যাখ্যা
মিশকাত এ মাওলানা সাদ যে tradição উল্লেখ করেছেন তা হলো:
عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” ليس الخبر كالمعاينة إن الله تعالى أخبر موسى بما
صنع قومه في العجل فلم يلق الألواح فلما عاين ما صنعوا ألقى الألواح فانكسرت
ইবন আব্বাস (রা) বর্ণনা করেছেন যে আল্লাহর রসুল (সাঃ) বলেছেন: “জানানো এবং নিজ চোখে দেখার মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। যখন আল্লাহ SWT মুসা (আস)-কে তার জনগণের সম্পর্কে বললেন তারা একটি বুকা পূজো করছে, তখন তিনি তোরা’র পাতা ফেলে দেননি (এমন খবর পেয়ে)। কিন্তু যখন তিনি নিজ চোখে দেখলেন, তখন তিনি তোরা’র পাতা ফেলে দেন এবং পাতা ভেঙে যায়।”
এখানে পবিত্র নবী (সাঃ) নবী মুসা (আস)-এর ঘটনাটিকে খবর জানানো এবং বাস্তব পর্যবেক্ষণের মধ্যে পার্থকের উদাহরণ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। মাওলানা সাদ একটি ভুল ইজতিহাদ করেছেন যা এই হাদীথের সাথে কিছুই সম্পর্কিত নয়। হাদীথের কোথাও বলা হয়নি যে আল্লাহর খবর নবী মুসা (আস)-এর হৃদয়ের প্রয়োজনীয় অবস্থান সৃষ্টি করে নাই। এটি একটি ভুল ব্যাখ্যা এবং মুসা (আস)-এর বিরুদ্ধে একটি অভিযোগ, যা হাদীথের সাথে একটি সংযোজন।
একটি ছোট নোট
এটি একটি ছোট নোট যে (তার বক্তৃতায়) যখন মাওলানা সাদ একটি শায়েখকে সংশোধন করেন যে “নামাজ/দোয়া একা যথেষ্ট নয়” তা অসঙ্গত ছিল। পুণ্যবান ব্যক্তিরা ইসলাম ত্যাগকারী মানুষের খবর শুনলে সর্বদা প্রভাবিত হন। কখনও কখনও এমন একটি খবর শুনলেই হৃদয়ে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন ঘটে। এটি তাদের বিপরীতে যারা অদূরদর্শী এবং ধর্ম থেকে দূরে। এমনকি নিজ চোখে অসংখ্যবার দেখার পরেও, উদ্বেগ এবং চিন্তা তৈরি হবে না।
প্রার্থনা চাওয়ার বিষয়ে, আল্লাহর নিকটবর্তী ব্যক্তিদের প্রার্থনা আল্লাহ থেকে দূরের তুলনায় অধিক মূল্যবান। এটি ডাওয়া প্রচেষ্টায় নিয়োজিত ব্যক্তিদের জন্য একটি মৌলিক বোঝাপড়া হওয়া উচিত।
উপসংহার
উপসংহারে, সরাসরি আল্লাহ SWT থেকে প্রাপ্ত ওহী পাওয়ার পর পরিবর্তনের জন্য প্রয়োজনীয় কার্যক্রম শুরু করার জন্য হৃদয়ের প্রয়োজনীয় শর্ত (উদ্বেগ এবং চিন্তা) থাকতে না থাকা একটি সম্মানজনক নবীকে অভিযুক্ত করা একটি স্পষ্ট ভুল।
