Dr. Khalid Siddiqui adalah salah seorang daripada Para Tua Tabligh yang telah mengorbankan hidupnya untuk kerja tersebut. Beliau mempunyai keistimewaan yang dihormati untuk bekerja dengan Maulana Yusuf (Ameer kedua Tabligh) dan berada dalam syarikat sepenuh masa Maulana Inaamul Hasan (Ameer ketiga Tabligh). Dedikasinya membawanya untuk menetap sepenuh masa di Nizamuddin Markaz, Delhi.
Dr Khalid Siddiqui menulis surat ini untuk menjelaskan realiti Shura dalam usaha untuk mengekang aliran maklumat palsu.
Realiti sebenar Shura
Dari Dr. Khalid Siddiqui
Baru-baru ini, satu surat telah menjadi viral di mana Shura yang ditubuhkan oleh Maulana Inaamul Hasan telah dibentangkan dengan penyelewengan dari seorang yang bernama Faruq dari Bangladesh. Tiada tanda tangan pada surat tersebut. Oleh sebab itu, kami bentangkan surat ini yang menerangkan realiti sebenar Shura.
Untuk kebangkitan Deen, Allah SWT memberikan usaha ini kepada Maulana Ilyaas pada tahun 1924. Orang ramai memberinya nama ‘Tabligh’ walaupun Maulana Ilyaas selalu menyatakan bahawa jika beliau memberikan nama kepada usaha ini, beliau akan memanggilnya Tahreek-e-Imaan.
Maulana Ilyaas meninggal dunia pada tahun 1944. Para Tua pada masa itu melantik Maulana Yusuf, anak kepada Maulana Ilyaas sebagai Ameer yang berikutnya.
Maulana Yusuf meninggal dunia pada tahun 1965 dan Maulana Zakariyya yang merupakan anak saudara kepada Maulana Ilyaas melakukan Mashwara dengan para Tua pada masa itu dan melantik Maulana Inaamul Hasan Sahib sebagai Ameer baru. Pada masa itu, terdapat kekecohan dari Mewati bahawa Maulana Haroon, anak kepada Maulana Yusuf seharusnya menjadi Ameer. Namun, Maulana Haroon menolak ini dan menyatakan sokongannya kepada Maulana Inamul Hasan. Dengan cara ini, usaha tersebut terus berkembang.
Pada tahun 1985, di Raiwind Markaz, beberapa perubahan kepada Tarteeb (metodologi) kerja telah diperkenalkan. Beberapa para Tua menjadi risau, mula membangkitkan kebimbangan tentang perubahan ini, dan membentangkannya kepada Maulana Inaamul Hasan pada tahun 1992 di hadapan para Tua dari banyak negara. Melalui Barakah daripada personaliti Maulana Inaamul Hasan, isu ini diselesaikan. Sekali lagi semua orang kembali kepada laluan asal. Selepas ini Hazratji (Maulana Inamul Hasan) mencipta Aalami Shura yang terdiri daripada sepuluh orang supaya usaha tersebut kekal pada doktrin asalnya (Nehaj).
Shura ini meneruskan kerja selepas kematian Maulana Inaamul Hasan pada tahun 1995. Secara sebulat suara mereka memutuskan bahawa usaha akan diteruskan di bawah Shura dan bukan di bawah seorang Ameer. Tambahan pula, ia juga diputuskan bahawa 5 anggota perlu melaksanakan kerja khusus untuk Nizamuddin Markaz: Miyanji Mehrab Sahib, Maulana Umar Palanpuri, Maulana Izharul Hasan, Maulana Zubairul Hasan, dan Maulana Saad. 5 orang ini ditentukan secara giliran sebagai Faisal Mashwara.
Menjelang tahun 2000, hanya 3 daripada anggota Shura yang tinggal, Haji Abdul Wahhab, Maulana Zubairul Hasan, dan Maulana Saad. Tiada seorang pun daripada anggota Shura yang meninggal dunia telah digantikan walaupun beberapa para Tua melihat keperluan untuk penggantian mereka.
Pada tahun 2002, usaha ini berpindah dari kursusnya (Nehaj). Ini dilakukan oleh seorang individu daripada Shura. Beliau memasukkan Muntakhab Ahaadith ke dalam Taleem di Nizamuddin tanpa persetujuan daripada 2 anggota shura yang tinggal.
Secara beransur-ansur di Nizamuddin, banyak perubahan lain mula nyata, sebagai contoh, Dawah-Taleem-Istiqbaal, hanya memberikan dawah di masjid, membincangkan Fiqhi Masail di kalangan orang biasa, mentafsirkan Quran dan Hadith dengan cara yang berbeza, dan lain-lain.
Pada bulan Mac 2014, Maulana Zubairul Hasan meninggal dunia. Selepas itu Maulana Saad memperkenalkan Bay’at di Nizamuddin yang beliau dakwa bahawa beliau mengambilnya daripada Maulana Ilyaas Sahib. Ini adalah perbezaan kedua daripada shura 1995.
Sejumlah para Tua cuba meyakinkan Maulana Saad dan cuba menghentikan cara baru yang sedang diperkenalkan tanpa persetujuan para Tua.
Bahkan Maulana Arshad Madni dan Maulana Abul Qasim Numani Sahib daripada Darul Uloom Deoband menulis surat pada 31 Ogos 2015 setelah melihat keadaan semasa Usaha, menyatakan dengan penuh kesedihan bahawa Nizamuddin harus terus pada adat para Tua sebelumnya.
Walau bagaimanapun, dengan penuh kesal, walaupun setelah permintaan berterusan mereka, Maulana Saad tidak mengambil kira mereka dan semuanya sia-sia, doktrin barunya (Nehaj) tetap ada.
Pada tahun 2015, Haji Abdul Wahab Sahib mengumpulkan para Tua yang bertanggungjawab di Nizamuddin, Raiwind, dan Kakrail dan melengkapkan Shura dengan menambah individu baru ke dalamnya, bagi usaha dakwah untuk kembali kepada cara asalnya. Walau bagaimanapun, Maulana Saad menolak ini, menganggap bahawa ini tidak perlu. Oleh itu, menjadi jelas bahawa Maulana Saad ingin tetap pada jalannya dan tidak bersedia untuk mendengar pandangan para Tua yang melihat bahawa cara baru ini akan menjadi bencana bagi usaha tersebut dan bahawa ia akan membawa usaha ke keadaan sedemikian sehingga mengembalikan perubahan bencana menjadi mustahil.
Pada tahun 2016, keadaan semakin merosot. Mereka yang berbeza pandangan dari Nizamuddin diancam sedemikian hingga 4 anggota daripada Shura Nizamuddin (Maulana Ibrahim, Maulana Ahmad Laat, Maulana Yaqub, dan Maulana Zuhairul Hasan Sahib) mengambil pendirian. Untuk melindungi diri daripada fitna, mereka meninggalkan Markaz meninggalkan Markaz di tangan seorang individu. Kini kerja di Nizamuddin mula memperkenalkan banyak cara dan perubahan baru sehingga ramai pekerja lama telah menjauhkan diri daripada Markaz. Oleh kerana itu, Allahyarham Maulana Zubairul Hasan, ketika berdepan dengan isu-isu ini, lebih suka berdiam diri, agar fitna tersebut tidak terbongkar.
Pada tahun 2015, ramai pekerja lama termasuk Maulana Ibrahim, saya sendiri, dan beberapa yang lain meminta Maulana Saad Sahib sekurang-kurangnya 4 kali untuk membentuk Shura dan tidak mengubah apa-apa pada Nehaj kerja. Namun, permintaan kami diabaikan.
Pada tahun 2015, pekerja lama mendekati Hj Abdul Wahab untuk membentuk Shura baru supaya kerja tetap sama di Nizamuddin, Raiwind, dan Kakrail. Melalui Fadl Allah SWT, Hj Abdul Wahab menyelesaikan shura dengan menambah 11 anggota kepada Shura lama Maulana Inamul Hasan. Dengan ini, jumlah anggota shura kini menjadi 13. Surat pembentukan Shura baru dengan jelas menyatakan bahawa tiada perubahan pada Nehaj (Metodologi) boleh dibuat sehingga dan melainkan keseluruhan Shura bersetuju dengan itu.
Selain itu, jika seorang anggota meninggal dunia, maka seseorang yang lain akan ditambahkan dengan persetujuan dua pertiga daripada Shura. Maulana Saad menolak Shura baru ini dengan menyatakan bahawa tidak perlu. Juga perlu diperhatikan bahawa pada masa itu, 3 anggota Shura dari Kakrail tidak menandatangani surat (Nota Editor: 2 daripada 3 anggota Kakrail menerima Shura kemudiannya dan telah memainkan peranan penting dalamnya)
Pada bulan November 2016, 9 daripada 13 anggota Shura berkumpul di Ijtema di Raiwind Markaz dan menulis surat kepada Maulana Saad dan kepada semua yang bertanggungjawab untuk kerja. Beberapa perkara penting adalah seperti berikut:
- Selepas kematian Maulana Inaamul Hasan, shura memutuskan secara sebulat suara bahawa kerja akan diteruskan melalui Mashwara, tiada Ameer dan tiada Bay’at di Nizamuddin.
- Sebarang perubahan kepada doktrin (Nehaj) kerja mesti diterima oleh semua anggota Shura.
- Perkara untuk negara tertentu hanya boleh diputuskan apabila majoriti Shura hadir, iaitu Perkara tidak boleh dibentangkan kepada satu anggota tetapi kepada majoriti anggota.
- Mereka yang menghabiskan 40 hari setiap tahun akan menghabiskan 40 hari pertama di negara mereka, yang kedua di India, Pakistan, atau Bangladesh (IPB), dan yang ketiga di mana-mana negara lain.
- Tarteeb untuk mengadakan jor setiap dua tahun untuk pekerja lama dari setiap negara di Nizamuddin adalah kerana Maulana Inaamul Hasan sedang sakit. Oleh itu, ini tidak lagi diperlukan.
Hj Abdul Wahab menulis sepucuk surat kepada Maulana Saad yang menyatakan dengan jelas bahawa shura telah selesai dan selepas membaca doa 101 kali, beliau sendiri menandatangani surat tersebut.
Telah menjadi jelas bahawa surat yang ditulis oleh seorang Faruq Sahib yang tidak dikenali adalah untuk menolak surat Hj Abdul Wahab. Kami dengan rendah hati meminta semua pekerja lama agar mereka membaca dengan teliti surat-surat Hj Abdul Wahab Sahib, Maulana Ibrahim, Maulana Yaqub, dan yang lain supaya tiada siapa yang menyebarkan khabar angin palsu yang boleh menyesatkan seseorang. Semoga Allah SWT membolehkan kita tetap di atas jalan yang lurus.
Dr Khalid Siddiqui
