2024, ഏപ്രിൽ 23-ന്, മുഫ്തി തക്‌ഖി ഉസ്മാനി മൗലാനാ സാദിന്റെ തെറ്റുകൾക്കെതിരെ ഒരു കത്ത് അയച്ചു. അതിൽ മുഫ്തി തക്‌ഖി ഉസ്മാനി കോടതിയിൽ പറയാത്ത ഒരു പ്രസ്താവന ഉണ്ട് എന്ന് കുഴപ്പത്തിനിറക്കി.
മുഫ്തി തക്‌ഖി ഉസ്‌മാനിയുടേത് മൗലാനാ സാദിലേക്ക് എഴുതിയ കത്ത്
2024 ഏപ്രിൽ 23-ന് ഇറക്കിയ ഉണ്ടു കത്തിന്റെ ആ完整മായ ഇംഗ്ലീഷ് വിവർത്തനം മുകളിൽ കാണാം.
ഇവിടെ മുഴുവൻ ഉർദു കത്ത് ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യുക.
പ്രധാന സാരാംശം:
- മുഫ്തി തക്‌ഖി ആ കത്ത് പൊതുവെ പുറത്തുവിട്ടതിനിന്റെ കാരണം, മൗലാനാ സാദ് തന്റെ ആശയവിനിമയങ്ങൾ പൊതു പേർക്ക് പ്രചരിപ്പിക്കാൻ തനിക്ക് നൽകിയത് എന്നതായാണ്.
- മുഫ്തി തക്‌ഖി മൗലാനാ സാദിന് ഗശ്ത് ഫർദ്ഹ് ഐൻ (തടസ്സമില്ലാത്തത്) ആകുന്നു എന്ന് ആവർത്തിച്ചെന്നങ്ങൾക്ക് ശിക്ഷിക്കുന്നു.
- മുഫ്തി തക്‌ഖി മൗലാനാ സാദിന് ഈ പ്രസ്താവനം ചെയ്യുന്ന വിധത്തിൽ, തന്റെ ഗ്രന്ഥം കിടന്നിരിന്ന കൃതികളുടെ ഉദ്ധരണ വായിക്കാൻ മഹത്തരിക്കുന്നു.
- മുഫ്തി തക്‌ഖി മൗലാനാ സാദിന് ദാവയുടെ കാര്യത്തിൽ (ഘുലൂ) മൂർച്ചഘട്ടങ്ങളിളക്കുന്നതിന് ശാന്തമാണെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു.
[പേജ് 1]
[മുഫ്തി തക്‌ഖി ഉസ്മാനി-യുടെ പേരിൽ]
ഗൗരവമുള്ള മൗലാനാ സാദ്,
അസ്സലാമുവാലെയ്കുന്ന് വറഹ്മതുള്ളാഹി വബറക്കാത്തു,
നിങ്ങളുടെ ആരോഗ്യത്തിനായുള്ള ആഹ്ലാദം. ഞാൻ നിങ്ങളോടുള്ള വ്യക്തിഗത ആസക്തി അടിസ്ഥാനമാക്കി നിങ്ങളുടെ ബഹുജനാവശ്യുക്കളിൽ ചിലപ്പോൾ നിങ്ങൾക്കൊപ്പം ലേഖനം ചെയ്തത്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ കത്ത് ഇപ്പോൾ അയയ്ക്കുന്നതിന്റെ കാരണം, ചില സഹോദരന്മാർ നിങ്ങളുടെ എണ്ണതിലേയ്ക്കും എഴുതപ്പെട്ട നിരവധി പ്രസംഗങ്ങൾ എന്നെ അയച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ പ്രസംഗങ്ങളിൽ, “വ്യക്തിഗത ദാവ” ഓരോ മുസ്ലിംമാർക്കുള്ള ഒരു 50% (+) ബാധ്യത ആകണം എന്നാണ് നിങ്ങൾ എന്നെ തെറ്റായി പുറപ്പെടുവിച്ചിരിക്കുകയാണ്. ഈ തെറ്റായ കൈവർക്കുകൾ നിങ്ങൾ നടത്തിയ നിരവധി പ്രസംഗങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, “ക്വട്ടർലി മഹ്‌വറ” എന്ന ഇവന്റ് 2024, ജനുവരി 27 മുതൽ 30 വരെ നടന്നു, ആ പ്രസംഗം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരിക്കുന്നു Irshaadaat-E-Akabir (ആകബിറിന്റെ പ്രസംഗങ്ങൾ) എന്ന പുസ്തകത്തിൽ. ആ പുസ്തകത്തിൽ, താഴെക്കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്:
- “അല്ലാഹു തന്റെ ദർശനത്തിന്റെ മുഫ്തി തക്‌ഖി ഉസ്മാനി-നെ, ദീർഘായുസ്സും നല്ല ആരോഗ്യമുണ്ടാക്കുവാൻ അനുഗ്രഹിക്കട്ടേ. അദ്ദേഹം വളരെ നല്ല ഒരു കാര്യത്തിൽ പറഞ്ഞിരുന്നു, -എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യുന്നത്?- തബ്ലിഗിന്റെ രണ്ട് പാരാമീറ്റർ ഉണ്ട്: ഒന്നാണിത് വ്യക്തിഗത (ഇൻഫറദി) എന്നാൽ മറ്റൊരു യോഗസാധനം (ഇജ്തിമാഈ). ഒന്നാണ് ഫർദ്ഹ് ഐൻ ხოლო മറ്റു ഫർദ്ഹ് കിഫായാ. ഫർദ്ഹ് ഐൻ ആണ് വ്യക്തിഗത (ഇൻഫറദി) ദാവ്. ഓരോ മുസ്ലിംയും മറ്റുള്ളവരെ വ്യക്തിഗതമായി ക്ഷണിക്കണം.” – (Irshaadaat-E-Akabir, പേജ്: 163)
- “മുഫ്തി തക്‌ഖി ഉസ്മാനി, അദ്ദേഹം നല്ല ആരോഗ്യത്തോടെ ദീർഘകാലം ജീവിക്കട്ടെ, എന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാർഗദർശനം ഞങ്ങൾക്കൊപ്പം ഈങ്ങൾക്കാണൂ, നിങ്ങൾക്ക് അറിയണം, വ്യക്തിഗത (ഇൻഫറദി) ദാവ് ഫർദ്ദ് ഐൻ ആണ് ഓരോ വ്യക്തിയ്ക്കും” ….. “എന്നുവച്ച് ഞാൻ അഹമ്മദിന്റെ പ്രസ്താവനയെക്കുറിച്ച് ഇതു പറയുന്നില്ല “നിങ്ങളുടെ താഴെ പറയും” മുഫ്തി തക്‌ഖി ഉസ്മാനി പറയുന്നു വ്യക്തിഗത (ഇൻഫറദി) ദാവ് ഫർദ്ഹ് ഐൻ ആണ് ആ വിശ്വാസികളുടെക്കു പ്രതീക്ഷയാണ്, അദ്ദേഹം ഈ കാര്യത്ത് നമുക്ക് വ്യക്തമായിട്ടുണ്ടാക്കി, ദാവ് ഫർദ്ഹ് കിഫായാ (സമൂഹത്തില്‍) അല്ല.” – (മൗലാനാ സാദിന്റെ) ഫജ്റ് ബയാൻ 2023 മെയ് 13
[പേജ് 2]
- “അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദർശനം (മുഫ്തി തക്‌ഖി ഉസ്‌മാനിനെ ഉദ്ദേശിച്ച്), അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിന് നല്ല പ്രതിഫലം നൽകട്ടെ, ഇകുപ്പത്ത് രണ്ടു വശങ്ങൾ ഉണ്ട്: ഒന്ന് വ്യക്തിഗത ബാധ്യത (ഫർദ്ഹ് ഐൻ), മറ്റൊന്ന് സാമൂഹിക ബാധ്യത (ഫർദ്ദ് കിഫായാ). ഓരോ മുസ്ലിമിനെയും лично ക്ഷണിക്കുക, അത് അതിന്റെ വ്യക്തിഗത ബാധ്യത (ഫർദ്ഹ് ഐൻ) ആണ്.
അപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ സ്ഥിരമായ പ്രസ്താവനകളിൽ, ഈ വിഷയത്തിൽ നിങ്ങൾ ചെയ്ത വിശദീകരണം, എല്ലാ മുസ്ലിമാർക്കും പ്രവേശിക്കാൻ ഫൌജിനും ഓരോ മുസ്ലിംനോട് വ്യക്തിച്ചാക്കുകയും വേണ്ടത് വാണിയാണ് എന്നതിൽ നമുക്ക് സമ്രാത്തമായി കാണാൻ സാധിക്കുന്നു. കൂടുതലും (നേരിട്ടുള്ള പ്രസ്താവനയിൽ) ഗശ്ത് ഇടികൾ നിർബന്ധമായും ആവശ്യമായിരിക്കുന്നു എന്നാണെങ്കിലും മാത്രം പ്രയോഗിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ നിഗമനം താഴെക്കൊടുത്തിരിക്കുന്ന ഉദ്ധരണിയിൽ നിന്ന് പ്രാപ്തമാക്കാം:
- “ഞാൻ പറഞ്ഞത് പ്രകാരം, വ്യക്തിഗത ക്ഷണം (ഇൻഫറദി ദാവ്) പ്രവാചകത്തി<|vq_9561|>
[Page 3]
- “ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു ഒരു മുസ്ലിംക്ക് വേണ്ടിയുള്ള Imaan നാശത്തിന്റെ ആവശ്യകത Gasht ന്റെ ആവശ്യമുമായി സാമ്യം ആണ്. കാരണം Gasht (സന്ദർശനം) ചെയ്യാൻ ഉദ്ദേശ്യം എന്നതുകൊണ്ട് നിങ്ങൾക്കുമായി Gasht ചെയ്യുക എന്നത് നല്ലത് ചെയ്യാൻ (Amr-bil-maroof) എന്ന വ്യക്തിഗത കടമ പൂർത്തിയാക്കാൻ ആണ്.” – 2022/10/21-ന് മറേഷൻ യാജമാനശ്രീ പ്രസ്ഥാന വേദിയിൽ നിന്നും എടുത്തതാണ്
ഈ വിഷയത്തിൽ, വ്യക്തിഗത ദാവയുടെ കടമ ഉണ്ടെന്ന പ്രസ്താവന എന്റെ “Islaahi Khutubaat (പരിഷ്കാര പ്രസംഗങ്ങൾ)” എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്നും എടുത്തിട്ടുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു, അതിൽ ‘Irshaadaat-E-Akabir‘ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഉദ്ധരണി നൽകിയിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, വ്യക്തിഗത ദാവ (Inferadi Da’wa) എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഞാൻ അവിടെ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിന്റെ ഉദ്ധരണി താഴെ നൽകുന്നു:
“ഒരു വ്യക്തി മറ്റൊരു വ്യക്തി ഈ അതിക്രമങ്ങൾ കാണുമ്പോൾ, ദുർമ്മാർജ്ജനം നിർബന്ധമായുള്ള കടമകൾ (ദീന്) താഴെവിടുന്ന സാഹചര്യങ്ങൾ കാണുമ്പോൾ, ആ വ്യക്തിയെ ആ ദുർമ്മാർജ്ജനം വിട്ടേയ്ക്കും നല്ല കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ പറഞ്ഞു ദ്രവിക്കുക എന്നു തരത്തിൽ فرد داوة Individual Da’wa and Tabligh (Inferadi Da’wa and Tabligh) എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു.
അല്ലെങ്കിൽ അവനെ സംയോജിത (Ijtimai) ദാവയും തബ്ലിഗ് ചെയ്യലും അതാണ്, സാധാരണ നടപ്പിൽ വിശാല സംഗമത്തിന് പുറമേ ദീൻ പ്രഭാഷണം നടത്തും, ഒരു പ്രസംഗം നൽകും, പഠിപ്പിക്കും അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് സന്ദർശനം നടത്തും, ഉദാഹരണത്തിന് നമ്മുടെ തബ്ലീഖി ജമാത്തിന്റെ അംഗങ്ങൾ മക്കളുടെയും കടകളിലെ സന്ദർശനങ്ങൾ നടത്തുന്നത് പോലെ. ഇവ സംയോജിത (Ijtimai) ദാവയാണ്. ഈ രണ്ട് ഉപാധികളുടെ ദാവയും തബ്ലിഗിന്റെ നിബന്ധനകൾ വ്യത്യസ്തമായും വ്യക്തമായും കൂടിയുള്ളവയാണ്.
സംയോജിത (Ijtimai) ദാവ ഒരു വ്യക്തിഗത കടമ അല്ല (Fardh A’yn), പക്ഷേ കൗമാരിക കടമയാണ് (Fardh Kifayah), അതിനാലാണ് എല്ലാ മുസ്ലിംകൾക്കും മറ്റ് വീട്ടുകളിലേക്കു പോകുന്നത് അല്ലെങ്കിൽ മക്കളെ സന്ദർശിക്കുക ആവശ്യകത ഇല്ല, കാരണം അത് ഒരു കൗമാരിക കടമയാണ് (Fardh Kifayah).” (Islaahi Khutubaat: Vol: 8, Page: 29)
[Page 4]
ഈ പുസ്തകത്തിൽ, വ്യക്തിഗത ദാവയുടെ (Inferadi Da’wa) വ്യക്തമായ അർത്ഥം വിശദീകരിച്ചിട്ടുള്ളതിനാൽ, ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം പ്രവാചകന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഉള്ള പ്രസ്താവനയിൽ നൽകി ഉദ്ധൃതമാക്കുന്നു:
عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «كُلُّكُمْ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالْإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ فِي أَهْلِهِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالْمَرْأَةُ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا رَاعِيَةٌ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا ، وَالخَادِمُ فِي مَالِ سَيِّدِهِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»، قَالَ: فَسَمِعْتُ هَؤُلَاءِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَحْسِبُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «وَالرَّجُلُ فِي مَالِ أَبِيهِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ
அப்போதும், ந்ந நபி صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ പറഞ്ഞത് : “ہر ایک تم لوگایک نگہبان ہیں اور اپنی رعیوں کے بارے میں تم سب سے سوال ہوگا” — “Each of you is a shepherd and is responsible for his flock. The Imam is a shepherd and he is responsible for his flock. A man in his family is a shepherd and is responsible for his flock. A woman in her husband’s house is a shepherd and she is responsible for her flock, and the servant in the property of his master is a shepherd and is responsible for his flock.” He said: “I heard these from the Messenger of Allah SAW and I believe that the Prophet SAW also said: “A man in his father’s wealth is a shepherd and is responsible for his flock. So, all of you are shepherds and each of you is responsible for his flock.’” (Sahih Bukhari 120/3)
ഉദ്ദേശ്യം: വ്യക്തിഗത ദാവ (Inferadi Da’wa) എന്നത് വ്യക്തിഗത കടമ (Fardh A’yn) എന്ന നിലയിൽ, ഓരോ വ്യക്തിയും തന്റെ കീഴിലുള്ളവരെ നല്ലത് ചെയ്യുവാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുകൊണ്ട്, ദുർമ്മാർജ്ജനം പാടില്ലായ്കപ്പെടാനുള്ളം പറയുന്നുണ്ട്. അവൻ ദുർമ്മാർജ്ജനം ചെയ്യുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ കാണുകയുണ്ടായാൽ, അയാളെ എത്രത്തോളം നല്ലതിലേക്ക് ആകർഷിക്കേണ്ടതുണ്ട് അത് നൽകണം. ഇത് ‘നിങ്ങളുടെ ആരെങ്കിലും ഒരു ദുർമ്മാർജ്ജനം കാണുന്നു…’ എന്ന പ്രശസ്തമായ ഹദീതിൽ ഉദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ പറയപ്പെടുന്നു.
ഈ ഹദീത് അവിടെ പറയുന്നത് അല്ല എന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആവശ്യം (Fardh A’yn) മറ്റ് വീട്ടുകളിൽ സന്ദർശിച്ച് മറ്റുള്ളവരെ നിവാസിപ്പിക്കേണ്ടതല്ല, നിങ്ങൾ പറഞ്ഞ പ്രസംഗങ്ങളിൽ നിന്നും സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
അവശ്യമായില്ലാതെ പ്രത്യേകമായി ഒരു കാര്യത്തെ Fardh A’yn എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കണമെങ്കിൽ, ആദ്യമായി ഈ ഇസ്ലാമിക ന്യായശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിഷയമാണ് (Fiqhi Mas’alah) കുർആനും സുഹാനത്തിന്റെയും ഉദ്ധരണിക്ക് വിധേയമായുള്ള സ്ഥിരീകരണം വേണം, ഉമ്മയുടെ ഇസ്ലാമിക ഉലമാക്കളുടെ (Fuqahaa) ബോധം നിരീക്ഷണം നടത്തണം, കൂടാതെ സമകാലിക ഉലമാക്കളുടെ അല്ലെങ്കിൽ മുഫ്തികളുടെ ഔദ്യോഗികമായി ഈ വിഷയത്തിൽ Fatwa പുറപ്പെടുക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഈ വിഷയത്തെ Fardh A’yn എന്ന നിലയിൽ പൊതുവായ പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിൻറെ പ്രായോഗികമല്ല. രണ്ടാമതായി, ഷറിയത്ത് ഏതെങ്കിലും പ്രവൃത്തി Fardh A’yn ആണെന്ന് പ്രഖ്യാപനത്തിന് ശേഷം, ഈ പ്രവൃത്തി ഓരോ പന്തിരാട്ടുകൾക്ക് എന്തിനാണ് എന്ന കേവല നടത്തുന്നില്ലന്തരാ മാത്രമല്ല.
[Page 5]
ചോദ്യമുണ്ട് – ഓരോ മുസ്ലിമും അവരുടെ വീടുകളിൽ സന്ദർശിക്കാൻ (Fardh A’yn) നൽകണമെങ്കിൽ എന്താണി അതിൽ ഗതിക്കുക? എത്ര പേർക്ക് ഒരു വ്യക്തി ഈ ഉത്തരവാദിത്വം നിറവേറ്റാൻ ക്ഷണിക്കണം? എത്ര ഗഷ്ട്? വർഷത്തിൽ എത്ര സമയം? എത്ര മാസത്തിൽ, എത്ര ആഴ്ചയ്ക്ക്? ഓരോ തിരിച്ചിലും എത്ര നേരം ഈ പ്രവർത്തികൾ നിർവഹിക്കണം എന്നുള്ള ഉത്തരവാദിത്വം സമ്പൂർണ്ണമാകും? നിങ്ങൾക്കായി തന്നെയല്ല ഇല്ലാത്ത വിധ്യൂത വിജ്ഞാപിച്ച്, യാതൊരു ഇനം പരിധിയ്ക്കും ഇല്ലാതാവാൻ അവാൻ സംശയിക്കാനാവും, അതിനാൽ, Fardh A’yn എന്ന നിലയിൽ വിവക്ഷിക്കാൻ സമ്മതിക്കപ്പെടുന്നില്ല.
ആളും ജയിച്ചുവോ ടീബ്ലിഗളും(piece) നിങ്ങളുടെ ഏതു ശാംഖിൽ നിങ്ങളെ നീതിയാണ് ചെയ്യുന്നതവരും ആയീ, പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു, അല്ലാഹു താല Alzheimer provision എന്നും മുസ്ലിമ്സ്ക്, പെരുമാറാൻ പോയി അമ്മിങയോഗം നൽകിയിരിക്കുന്നു. എന്നിട്ടും, അവിടെ ആളുകൾ ചെയ്യുന്നു. പക്ഷേ, മറ്റ് പ്രസ്താവനങ്ങളിലൂടെയുള്ള കാര്യങ്ങൾ , Fardh A’yn എന്ന നിലയിൽ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത് അനിവാര്യമാണ് കൂടാതെ അവർക്ക് നമരും ഈ സാഹചര്യം ചെയ്യിക്കേണ്ടത് അപുഷ്ടതയുണ്ട്.
നിങ്ങൾ ഈ സാങ്കേതിക തടവുവാർത്ത പറയുകയുണ്ടായാൽ, ഈ ഭാവി കൈയറിയാമെന്നു കരുതാവു, എങ്കിൽ കൈയിലെടുക്കാനും എത്ര മലിനരും അറിഞ്ഞതാണ്.
ഞാൻ ഈ ശക്തമായ പ്രസംഗങ്ങളേക്കുറിച്ച് പലപ്പോഴും അറിയിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാലും ഞാൻ എന്റെ ചില പ്രസംഗങ്ങളിലോ എഴുതലുകളിലോ ഇതിനെ നിഷേധിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ, ഈ പ്രസംഗം എനിക്ക് അപൂർണ്ണമായി — അതിരയിട്ടു ഉൾപ്പെടുത്തിക്കഴിഞ്ഞാൽ, പരസ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടാൽ, ഞാൻ ഈ പേരുപിടുത്തത്തെ വെ്ടു നിർത്തുന്നതിന് ചിലവുകൾ ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്.
ഞാൻ മുമ്പ് നിങ്ങളുടെ വാചകങ്ങളെയും പ്രസംഗങ്ങളെയും കുറിച്ച് ചില എഴുതിയ അഭിപ്രായങ്ങൾ മുന്നോട്ടുവച്ചിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ അത് പേർസാക്കിയുള്ള ഉപദേശമായതുകൊണ്ടു, ഞാൻ അവ ജനശ്രീക്കായി മുമ്പ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടില്ല. നിങ്ങൾ അവശേഷിക്കുന്ന ചില കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരിച്ചുവാങ്ങലുകൾ (Rujo’o) പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുള്ളതിനാൽ, വ്യക്തിഗത ദാവാ (Inferadi Da’wa) സംബന്ധിച്ച വാക്കുകൾ എനിക്ക് ചിന്തിച്ചതിന് തെറ്റായ വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അത് വ്യാപിതമായിട്ടുണ്ട്, അതിനാൽ, അതു സംബന്ധിച്ചിട്ടുള്ളവർക്കായി ഞാൻ ഈ (തുറമുഖ) കത്ത് അയക്കുന്നു.
വസലാമ
മോഹമ്മദ് തകീ ഉസ്മാനി
1445,shawwal, 142024, ഏപ്രിൽ, 23
മൗലാന സാദിന്റെ മറുപടി
കത്ത് വ്യാപകമായതിനെ തുടർന്ന്, മൗലാന സാദ് 2024 മേയ് 14-ാം തീയതി ഔദ്യോഗിക മറുപടി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ബിBelow is the Urdu text and translation.
ഞാൻ ഈ കത്ത് നിങ്ങൾക്കയക്കുന്നതിന്റെ കാരണം, എന്റെ ചില പരിചിതർ നിങ്ങൾയുടെ ഒരു ഉപന്യാസ് എഴുതിയ രൂപത്തിൽ എന്നെ അയച്ചിട്ടുണ്ട്, അതിൽ എന്നെ സംബന്ധിച്ച് ഒരു വിവരണം താഴെ പറയപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്: “Inferadi dawaat എല്ലാ മുസ്ലിമ്മാരക്കും എങ്ങനെ ഒരു മാറിയുള്ള ബാധ്യതയായിരിക്കും, ഞാൻ ഈ വിധി നിങ്ങളുടെ എഴുത്തുകളിൽ വെക്കുന്നതാണ്.”
ഞാൻ നിങ്ങളുടെ എഴുത്തുകൾക്കുള്ള അർതം എത്തിച്ചുവച്ചതിങ്ങണെയായിരുന്നു: “അത് ദാവാത്ത് ഓരോ വിശ്വാസിക്കും (മൂമിൻ) സംബന്ധിച്ച ഒരു ഫർസ്-ഇൻ ആയിരിക്കും, ഫർസ്-ഇക്കഫായ ആണല്ല. മറ്റൊരു വാക്കിൽ, ഓരോ മുസ്ലിമും മറ്റു മുസ്ലിമ്മാരിലേക്ക് പോകുകയും അവരെ നല്ല കാര്യങ്ങൾക്കായിരിക്കും ക്ഷണിക്കേണ്ടതാണ്. ഗസ്റിന്റെ നിയമം “അമർ ബിൽ മാരൂഫ് വൻ നഹി ഉനിൽ മങ്കർ” എന്ന മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് ഉത്ഭവവഴികൾ ആദ്യം ശുദ്ധിയേറിയവരാണ്.
അതിനാൽ, ഈ കാര്യത്തിൽ എന്റെ മറുപടി, അവരുടെ പ്രത്യേകം വിവക്ഷിച്ച ദാവാത്തിനെ ഫർസ്-ഇൻ എന്നതിനാൽ ശരമായി നിങ്ങൾയാണെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. നിങ്ങൾ ഇത്തരത്തിലുള്ള ദാവാത്തിനെ അടച്ചു നിന്നിട്ടുള്ള തിരിച്ചറിയങ്ങളും:
“മുകളിൽ പറയപ്പെട്ട കാര്യത്തെക്കുറിച്ച്, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും ഓരോ മുസ്ലിമിനും നിയമപരമായ കുറവുകൾക്കായി ഉൾപ്പെടുത്തപ്പെടുകയും, അവർക്ക് തെറ്റായ നിർമ്മിതിയിൽ നിന്നു പുരോഗതിയ്ക്ക് മുൻകൂട്ടി വിവാഹം കഴിക്കേണ്ടത് അതിവിശേഷമായോം മുതൽ, അവർക്ക്, സമീപിക്കുന്നവരെ കൃത്യതയോടെ നേരിട്ടാൽ ഉപദേഷ്ടാവിന്റെ വിവരം നൽകേണ്ടത്” എന്ന രീതിയിൽ പറയുന്ന ഹദീസിലെ പ്രസ്താവനയാണിത്:
مَنْ رَايَ مِنْكُمْ مُنْكَرُ فَلْيُغَيِّرْ بِيَاَدِيْهِ
Inferadi dawaat-ന്റെ ഫർസ്-ഇൻ എന്ന എന്റെ വിശകലനം നിങ്ങളുടെ കണക്കുകൾക്കും വിശദീകരണത്തിനും അവിശേഷമായ അർത്ഥത്തിലുള്ളതാണ്. പ്രത്യേകിച്ച്, ഞാൻ നിലവിലുള്ള ലക്ഷണങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ശേഖരങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ അവയുടെ ഏതെങ്കിലും രീതികൾ, ഫർസ്-ഇൻ എന്ന് ഞാന്ഗണിക്കുകയില്ല, പകരം, ഈ വിധം അല്ലെങ്കിൽ മാർഗ്ഗങ്ങൾ വ്യവഹാരങ്ങളുടെയും വ്യക്തിഗത ദാവാത്തിന്റെ ബാധ്യതയുടെ പാലനത്തിന്റെയും പ്രത്യേകമായ സഹായങ്ങളായിവരും. നിസ്സന്ദേഹമായി, ഞാൻ നിലവിലുള്ള തബ്ലിഗി രേഖകളും രീതികളും വ്യക്തിഗത ദാവാത്തിന്റെ ബാധ്യതകളുടെ പാലനം പറയും.
ഞാൻ നിങ്ങളുടെ വാക്കുകളുടെ നിമിത്തത്തിലുള്ള എത്രപ്പോലും തെറ്റായിരിക്കുന്നു എന്ന് എങ്കിൽ, ഞാൻ സമാധാനമായ സമ്മതമോടെയാണ് ഹൃദയത്തിന്റെ ആഴത്തിൽ അങ്ങേയറ്റവും ക്ഷമയോടെ പറയുന്നു. അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവരായ നിങ്ങൾക്കായി ഞാൻ, നിങ്ങള്ക്ക് വികാരങ്ങൾ, പ്രശ്നങ്ങൾ, കണക്കുകൾ എന്നിവയെല്ലാം ഒന്നിച്ച് സ്വീകരിക്കുന്നതിന് എത്രത്തോളം പ്രീതി നേരുന്നു. അല്ലാഹ് താല എാസ്തികമായ ജീവിതം അനുദിനം നൽകുകയും, അനുക്രമണവും തുടങ്ങിയ എല്ലാ ഉമ്മത്താരത്തിനു നിങ്ങളുടെ അറിവുകളും ധാര്യയും മുഖ്യമായ വ്യക്തിത്വവും അനുയോജ്യമായി നൽകാൻ നൂറു പ്രാർത്ഥനകൾ.
ആദ്യമേ കേരളത്തിൽ ചെയ്തുവരുന്ന വികാരങ്ങൾ, മുഫ്തി മുഹമ്മദ് തകീ ഉസ്മാനി, ആ അയച്ചുള്ള ആഗ്രഹങ്ങളിൽ ഏറ്റവും മനോഹരമായ അനുച്ഛേദം നൽകുന്നത്, ഞങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ അറിവിനെ എങ്ങനെ സമർപ്പിക്കുവാനെന്നറിയാം. ഞാൻ നിങ്ങളുടെ സൂക്ഷ്മമായ ദർശനങ്ങളോട് സഹകരിക്കാൻ വേണ്ടി, ഞാൻ സന്തോഷരീതിയിൽ ആത്മാവിന്റെ ആർദ്രത പ്രദാനം ചെയ്തിരിക്കുന്നു.
ഞാൻ എല്ലാവ്യക്തിഗത പ്രാർത്ഥനകളോടെ ആശംസിക്കുന്നു, ഇതുവഴി നിങ്ങളെ നന്നായി നിറച്ചുവാൻ, നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തെ, മനസ്സിനെ പരിശുദ്ധമാക്കുകയായിരിക്കുമോ? എറ്റവും ഞാൻ കാത്തിരിക്കുന്ന ബോധവത്കരണമായി, വരുന്ന സംരക്ഷണവും അറിയാമാകും, ഞങ്ങളുടെ നോക്കിയോടൊപ്പം നിങ്ങളുടെ അറിവുകളുടെ അറിഞ്ഞതുകൊണ്ട് എല്ലാ ഉമ്മത്താരും വെളേക്കുന്നു.
മുഹമ്മദ് സാദ്
മർകസ് ബംഗ്ലാവലി മസ്ജിദ് ബസ്തി حضرت നിസാമുദ്ദീൻ ന്യൂ ഡൽഹിമുഫ്തി ഇസാ ഖാസ്മി മൗലാന സാദിന്റെ മറുപடியെ വിമർശിക്കുന്നു
മുഫ്തി ഇസാ സൈദ് ഖാസ്മി ദാർഉൽ ഉലൂമ് ദേവ്ബന്ദ്-നിൽ നിന്നുമാണ് മൗലാന സാദിന്റെ മറുപടി കത്തിന്റെ വിമർശനം(https://youtu.be/Z00KsoJ2FPw?si=m42knPD9tkY4FOza).
മൗലാന സാദിന്റെ പരസ്യമായ ഇടപെടലുകൾക്ക് പ്രശ്നങ്ങളുണ്ടെന്ന് വിമർശനം ഉയർന്നിരുന്നു. അദ്ദേഹം കഴിഞ്ഞ പ്രതികരണത്തിലും തന്റെ പിഴവുകൾ ആവർത്തിക്കില്ലെന്ന് പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരായിരുന്നെങ്കിലും, പിന്നീട് വീണ്ടും ഈ വിവാദ പ്രസ്താവനകൾ ആവർത്തിക്കുന്നു.
നിങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ശബ്ദം പാഠ്യാവലിയിലെ ഒരു ഭാഗത്തേക്ക് സഹിക്കുന്നതിനുള്ള ശ്രദ്ധ:
(ക്കുറിപ്പ്: മുഫ्ती ഇസാ ഒരു വ്യക്തിപരമായ തന്ത്രക്കാരനായാണ് അഭിപ്രായം അറിയിക്കുന്നത്. ഇത് ദറുൽ ഉലൂം ദേഹ്ബാൻഡ് നിന്നുള്ള ഒരു ഔദ്യോഗിക മറുപടി അല്ല)
**അള്ളാഹിന്റെ നാമത്തിൽ, ഏറ്റവും ദയാവുക, ഏറ്റവും കരുണവാൻ**
“തത്വവാദി (മൗലാനാ സാദ്സ്) പ്രത്യേകം അല്ലെങ്കിൽ തെറ്റായ അഭിപ്രായങ്ങൾ വെച്ചില്ലെന്നും, സത്യമായും അദ്ദേഹത്തിന്റെ തെറ്റ് അംഗീകരിക്കുന്നു. ഭാവിയില്‍ ഇത്തരത്തിലുള്ള പ്രസ്താവനകള്‍ ആവര്‍ത്തിക്കുകയല്ല എന്ന് ഉറപ്പു നല്‍കുന്നു. എന്നാല്‍, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസ്താവനയിൽ, അദ്ദേഹം അതുകൾ തന്നെയാണ് ആവര്‍ത്തിക്കുന്നത്.”
ആദ്യത്തിൽ, ദറുൽ ഉലൂം ദേഹ്ബാൻഡ് അദ്ദേഹത്തെ ബോധിപ്പിക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം തന്റെ തെറ്റുകൾ ആവർത്തിക്കില്ലെന്ന് സമ്മതിച്ചു. എന്നാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുതിയ പ്രസ്താവനയിൽ, ഞങ്ങൾ ഇതുവരെ അതേ വിവാദമായ പ്രസ്താവനകൾ കാണുന്നു. അതിനാൽ, വാഗ്ദാനങ്ങൾ നൽകിയിട്ടും അദ്ദേഹം ഈ അഭിപ്രായങ്ങളെ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിൽ തുടരുന്നു എന്നത് വ്യക്തമല്ല.
ഇതിനെ 2017 ജനുവരിയിൽ കണ്ടു. തത്വവാദി (മൗലാനാ സാദ്സ്) പലവട്ടം മറ്റുള്ള സമ്മേളനങ്ങളുടെ മൂല്യനീക്കങ്ങൾക്കോ_specific_groups_ൽ പ്രയോജനം ചെയ്യുന്നതുണ്ടാകാത്ത എതിർവാദിത്വങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞ ഒരു വിശദമായ പ്രസ്താവന എഴുതുകയായിരുന്നു. ഭാവിയിൽ അത്തരത്തിലെ സ്വാധീനങ്ങൾ ഉണ്ടാകില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം ഉറപ്പാക്കി.
എങ്കിലും, 2018 & 2019 എന്ന കാലയളവിലുള്ള അദ്ദേഹം പ്രസ്താവനകൾ ഇതിനകം തെളിയിക്കാനായില്ല. അതിനാൽ, ദറുൽ ഉലൂം ദേഹ്ബാൻഡ് 2023ൽ ഒരു കടുത്ത ഫത്ത്വ പറഞ്ഞു. അവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾക്കെതിരെ ശക്തമായ നിലപാട് സ്വീകരിച്ചു. ഇവരിൽ പ്രകാശനം ചെയ്യപ്പെടുന്ന പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കായി, അതിലേറെ, അതില്‍ ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രസ്താവനകളേയ്ക്ക് ശ്രവണമോ പ്രചരിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യാൻ അറിയിക്കുന്നത് സാധ്യമല്ല. ഒരു തത്വവാദി (മൗലാനാ സാദ്സ്) മുമ്പ് തന്റെ തെറ്റുകൾ അംഗീകരിച്ചിരുന്നെങ്കിലും, പിന്നീട് നടത്തിയ പ്രസ്താവനകൾ, വാഗ്ദാനങ്ങളിലോ ബോധിപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത് തികച്ചും എതിർത്തിരിക്കുകയാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു. അതായത്, ആവശ്യമായ കാരണങ്ങൾ പ്രകാരം ദറുൽ ഉലൂം ദേഹ്ബാൻഡ് ഈ പ്രശ്നങ്ങളിലേക്ക് കൂടുതൽ ഉറപ്പോടെ സമീപിക്കേണ്ടത് അനിവാര്യമായിരുന്നു.
ഷേഖ് അൽ-ഇസ്ലാം മുഫ്റ്റി തകി ഉസ്മാനി (അള്ളാഹ് പ്രതിരോധം ചെയ്യട്ടെ) പറഞ്ഞത്, തത്വവാദി (മൗലാനാ സാദ്സ്) ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക രീതിയുടെ നിർബന്ധമായ അനുവദനീയമാണെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസ്താവനയിൽ നിന്ന് പൊതുവായ തോന്നലുകൾ അതേ വിധത്തിൽ സന്ദേശിക്കുന്നു.
നിഗമനത്തിൽ, തത്വവാദി (മൗലാനാ സാദ്സ്) ആത്മാർത്ഥമായി തന്റെ തെറ്റുകൾ അംഗീകരിച്ചും ഭാവിയിൽ ഇത്തരത്തിലുള്ള പ്രസ്താവനകൾ ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്നു വേർപെടുത്തി പ്രവർത്തിച്ചാൽ, പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹാരമാകാം. എന്നാൽ, അദ്ദേഹം ഈ വിഷയങ്ങൾ ആവർത്തിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് ഇസ്‌ലാമിയുടെയും മറ്റ് മേഖലകൾക്കവും പ്രശ്നങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, മറ്റുവിഖ്യാതാവാദികളുടെയും നിറം മാറ്റുന്നു. അതിനാൽ, പഠന സമൂഹത്തിലുണ്ടായ സൗഹൃദവും ആദരവുമെന്താണ് എന്നത് നിലനിര്‍ത്തുന്നതിനു ഈ പ്രശ്നങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാനും പുനഃസാധന ചെയ്യാൻ അനിവാര്യമാണ്.
മൗലാനാ സാദിന്റെ അനാവശ്യമായ പരാമർശങ്ങൾ
മൗലാനാ ശാഹിദ് സഹരൻപുരിയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഒരു ബലമായ മനുഷ്യന്റെ അനേകം തെറ്റായ ഉദ്ധരണികൾ മൗലാനാ ഇലിയാസ് RA നിറഞ്ഞുവന്നതായി അവൻ തെളിയിക്കുന്നു.
മൗലാനാ ശാഹിദ് സഹരൻപുറിയായിരുന്നു നീലമുകുമായി ബന്ധപ്പെട്ട, മൗലാനാ ജൂബൈർ, ഷെയ്ഖ് zabariya RA യുടെ നാടോടി സഹോദരി. അവൻ അഹ്ഖാലുവാൻ ആറ്റലീഷ് പേജ് 425ൽ പരാമർശിക്കുന്നു, ലിങ്ക് ഇവിടെ:
“കഴിഞ്ഞ ഇരുപത് മുതൽ ഇരുപത്തര વર્ષം, innumerable quotations from Maulana Ilyas RA and Maulana Yusuf RA’s stages have been wrongly attributed to the pulpit. These false quotations were largely baseless. Thank God such quotes have failed to penetrate into the Markaz.”
വഴി: അഹ്വാല്‍വാ ആറ്റാർ, പേജ് 425
മൗലാനാ സാദിന്റെ വിവാദ പ്രകടനങ്ങളുടെ പട്ടിക
സമ്പൂർണ്ണ പട്ടിക ഇവിടെ കാണുക: https://tablighi-jamaat.com/ml/maulana-saad-bayan-controversy-even-after-rujoo-ml/
- ഗുലൂ’ – മതത്തിന് സംബന്ധിച്ച കാര്യങ്ങളിൽ അധികം exaggetation
- 40 ദിവസം ഓരോ ലോകം
- അള്ളാഹ് SWT അതേ ജോലികളിൽ നമ്മെ സ്വീകരിക്കുക, അതെ പ്രവാചകരിൽ കണ്ടിട്ടില്ല
- ഹലാൽ റിസ്ക് ആണ് പ്രവാസികൾ മതം വിട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന പക്ഷം തെറ്റാണ്
- സഹാബുകളുടെ ഏറ്റവും വലിയ പാപം അള്ളാഹിന്റെ വഴിയിൽ പെടാൻ വൈകി
- നിസാമുദ്ദീനാണ് മദീനയെ നേരിടുന്ന രീതിയിൽ സാദ്വി, അത് വഴി മുര്തദ് ആയി മാറുന്നു
- ശാസ്ത്രം പഠിക്കൽ ഷിർക്കിനെ കാരണം ചെയ്യുന്നു(ഇടമായി)
- ഗാഷ്റ്റ് ഇല്ലാതെ നമ്മുടെ ഇമാൻ കഴിയും ദോഷിക്കപ്പെടുകയില്ല
- ഖുറൂജ്കു വരാൻ മനസ്സിലാക്കാത്തവരിൽ മുന്നാഫിക്കുകൾക്കൊത്തമുണ്ട്
- ദിൻ സഹായിക്കുന്നത് ദാവയുടെ വഴി മാത്രം. ധനത്തിലും ബുദ്ധിയിലും പ്രത്യാഘാതം എത്തിക്കുന്നതല്ല.
- ഇജ്മയിൽ നിന്ന് മാറുന്നത് – അഹ്ലുസ് സുന്ന സലം വാൾ ജമാഅത്തിന്റെ വിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോകുന്നു.
- നമ്മുടെ ഇമാൻ സഹാബാ, പ്രവാചകൻമാരും, എടുക്കുന്നവരിൽ ശക്തമാണ്
- ഹിദയത്ത് (നയനം) അള്ളാഹിന്റെ കൈകളിൽ ഇല്ല
- അള്ളാഹിന്റെ സഹായം ഇമാനിന്റ പാതയിൽ അല്ല, പക്ഷേ ബോധനത്തിൻറെ വഴിയിൽ വരുന്നു
- ശുറസ്സുകൾ ഏറ്റവും വലിയ ഫിറ്റ്‌നയാണ്
- മാഷ്വറ ശലഭത്തെക്കാൾ പ്രധാനമാണ്
- മാഷ്വറ വിട്ടുകൂടുന്നതും യുദ്ധഭൂമിയിൽ നിന്നും വിട്ടുപോകുന്നതും കൂടുതൽ പാപിയാണ്
- നിക്കഹ് രണ്ട് തീലും കുറ്റത്തോടെയുള്ള സേവനത്തെ കൂടിക്കുന്നതാണ്
- പ്രവാസി വെള്ളചെണ്ടകൾ പ്രകാശപ്പെടുത്തുന്നതിൽ ശലഭത്തിന് പ്രവാസി അനുവാദത്തിന് വെള്ളം
- മസ്ജിദിന്റെ പുറത്തുനിന്നു ദാവ നൽകുവാൻ സുന്നത്തിനെ എതിർപുണ്ട്
- മത പ്രവർത്തനത്തി്ക് വേണ്ടി ലഭിച്ചു പണം ലഭിക്കുന്നതാണ് തെറ്റ്. തത്വദുക്തികൾ ബിസിനസ്സ് ചെയ്യണം. അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ മുനാഹജദ്ഹ ദോഷമാണ്
- ദാവയ്ക്കുള്ള ഒരു മാത്രം രീതിയാണ്
- സ്വയം ഇജ്റ്റിഹാദ്സ് – കുര്‍ആൻ, ഹദീത്തു, സിറഹയിൽ നിന്നും വ്യക്തിപരമായ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ.
- “ഇന്തൻസർ അള്ളാഹ്” (അള്ളാഹാന്നു സഹായിക്കുന്നു) ദാവയ്ക്ക് മാത്രമാണ് പരിമിതമായത്. ദാനങ്ങൾ, ശത്രുക്കളെ നേരിടുന്നതു അല്ല.
- എം സാദ്ഗ് പ്രവാചകന്റെ പേരിൽ സത്യബലവും പ്രാർത്ഥനയും കുറിച്ച് അപഹസിക്കുന്നതിന്റെ വിവോധിക്കും
- ദീനിന്റെ പരിശ്രമം വഞ്ചനയും ആരാധനയും ഇല്ലാതെ നടത്താൻ കഴിയില്ല
- മുനാഫിക്കുകൾ (മസ്ജിദ് അബ്ദുർ-ദിരാർ) യുക്തിസർവ്വാദികളായ നിക്കഹ്
- എം സാദ്ഗ് പരിശുദ്ധ പ്രവാചകനെക്കുറിച്ച് തെറ്റായ അഭിപ്രായങ്ങൾ നൽകുന്നു
- നിസാമുദ്ദീനിൽ നിന്നുള്ള വിവാഹം ബത്തഹ്
