ദേവ്ബാൻഡ് പറയുന്നു: “ദാറുൽ ഉലൂം ദേവ്ബാൻഡ് തന്റെ നിലപാടിൽ നിലവിലുള്ള മൗലാനാസാദിൻ്റെ തീർവായവേലക്ക് പാരശ്യമാരായിത്തീരാത്തതിനെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമാക്കുന്നു“.
ഈ വിഭാഗം സാക്ഷ്യങ്ങളോടെ തെളിയിക്കുന്നു, ദാറുൽ ഉലൂം ദേവ്ബാൻഡ് അവരുടെ നിരസനത്തിൽ ശരിയായിരുന്നതിന്. രൂജൂ കഴിഞ്ഞിട്ടും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗങ്ങളുടെ സമാഹാരങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു, മൗലാന സാദ് മാറിയതായി കാണില്ല.
ഗമനിക്കുന്നതിന് മുൻപ്, ദയവായി മനസ്സിലാക്കുക, നമ്മുടെ ലക്ഷ്യം തണൽകാര്യത്തിന്റെ ശരിയായ പാഠം (മൻഹജ്) സംരക്ഷിക്കുന്നതാണ്. തലമുറകൾക്കൊപ്പം, ഇത് മറന്നുപോകാം. നാം ద్వേഷം പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നത് അല്ല, ആകയാൽ നാസ്തികതയും അല്ല. മിന്നൽ സായിപ്പിൻറെ കാലം‘. എം സാദിന്റെ അനുകരണങ്ങൾ കൂടാതെ നല്ല ആചാരശീലമുള്ള ആളുകളാണ്. അവർ പരിസ്ഥിതിയെ അനുസരിച്ച് മാത്രം പിന്തുടരുന്നു, സത്യത്തെ ബോധ്യമായിരിക്കുകയാണ്. ദിവസം അവസാനിപ്പിച്ചാൽ, നാം എല്ലാവരും മുസ്ലിം സഹോദരന്മാരാണ്. നാം അല്ലാഹുവിൽ കഴിഞ്ഞാണ് സ്നേഹവും द्वेषവും.
#1 – എം സൗദിന്റെ അവകാശക്കാരായ 40 ദിവസം ഫർത് (2022)
2022-ല്‍ എ രാജ്യം സൗദിന്റെ ഏതെങ്കിലും പ്രസംഗത്തിൽ 40 ദിവസം ഖുറുജ് നടത്തുന്നത് ഫർത് (ഇസ്ലാമിൽ അത്യാവശ്യമായത് – പ്രാർത്ഥനകളെ പോലെ) എന്നാണ് പറയുന്നത്. ഇത് പൊതുവായ ഉലമയുടെ ഏകദേശത്തിനെതിരേയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികളിൽ കഠിനത്വം (ഘുലൂ’) സൃഷ്ടിക്കും. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിവർത്തന edilmiş പ്രസംഗം ഈ പോലെ (യൂട്യൂബ് ലിങ്ക് ഇവിടെ):
ഈ പ്രയത്നത്തിന്റെ ഉസ്ത്യാസം മസ്നൂൻ ആണ് (അഥവാ പരിശുദ്ധ പ്രവാചകൻ SAW ആചരിച്ചത്). ഈ പ്രയത്നത്തിന്റെ ഉസ്ത്യാസം (നിറവേറ്റുകയുമല്ല) സഹബാഹ് R ങ്കരിയാണ്. (ഇത്) വിടാൻ അസാധ്യമല്ല. തുറന്നു തുറന്ന് എതിര്‌ക്കുന്നത് നമ്മുടെ സാമ്പത്തിക സഹോദരങ്ങളുടെ കാരണം ആണ്. ആളുകൾ 40 ദിവസം പൂർത്തിയാക്കണോ? ഞാൻ അതിന് അതിയായി ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു. ഇത് ഫർത് അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേത് എന്താണ്?
#2 – എം സൗദിന്റെ അവകാശം, അല്ലാഹു SWT സംവരണം ചെയ്യുന്നത് പ്രവാചകരിൽ നൽകാത്തതാണ്
2017-ൽ സുഡാനിൽ ഒരു പ്രസംഗത്തിൽ, അടിപൊയ്യം റൂജൂയുടെ പ്രക്രിയയിൽ, എം സൗദിൽ, ഇഖ്ലാസ് (സത്യസന്ധത) ഉൾക്കൊണ്ട ഈ ദാവാ പ്രവർത്തനം ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, അല്ലാഹു SWT അദ്ദേഹത്തോട് ആ വസ്തുവായി ആവശ്യപ്പെടുന്നുവെന്നും, ഇത് പ്രവാചകർ നൽകാത്തതാണ്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിവർത്തന രേഖകൾ (പൂർണ്ണ ഉർദു പ്രസംഗത്തിന് വീഡിയോ കാണുക):
അല്ലാഹു അൽമൈറ്റി, അബാബിൽ നിന്ന് ഒന്നും ചെയ്യുമ്പോൾ, അബ്രാഹയെ ഇല്ലാതാക്കാൻ, നിങ്ങൾ അപസ്മരണം ഉണ്ടാക്കുന്നുവോ? അതെ. നിങ്ങൾ അബാബത്തിന് അപാസ്മ്രമാണോ? ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവമാണ്. ഇഖ്ലാസ് സഹിതം ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, അല്ലാഹു SWT നിങ്ങൾക്ക് പ്രസ്തുത ജോലി നടത്തും, തെറ്റായതും പ്രവാചകങ്ങൾ നൽകാത്തതാണ്. ഇത് തക്കസാ കുദ്രത്.
ഇത് ഒരു വളരെ വിചിത്രമായ പ്രസ്താവനം ആണ്, Tabligh ൽ ഇറങ്ങുന്നത് അനുഭവപ്പെടുന്ന സാഹചര്യം പ്രകാരമുള്ളത് അത്യാവിശ്വാസത്തിലാണ്.
#3 – എം സൗദിന്റെ അവകാശം ഹലാൽ റിസ്കിൽ പ്രവർത്തനം തെറ്റാണ്, മുസ്ലീങ്ങൾ മുർത്താദ് ആണെങ്കിൽ ഒഴിവാക്കുന്നത്
എം സൗദിന്റെ തന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ, ഹലാൽ റിസ്ക് ആവശ്യപ്പെടുന്നത്, ആളുകൾ ഇസ്ലാമിൽ നിന്ന് പുറത്തുകയാണെങ്കിൽ ഉണ്ടാവാൻ ഒഴിവാക്കുന്നത് തെറ്റാണ് എന്നാണ് നൽകിയത്. ദാവയുടെ പ്രാധാന്യത്തെ കുറിച്ചുള്ള സാഹചര്യത്തിൽ, ഇത് പ്രസ്താവിക്കുന്നത് അപ്രതീക്ഷിതമാണ്, അത്യാവിശ്വാസം സംബന്ധിച്ച ഉന്നതി ഉണ്ടാകാം. ഈ കാര്യങ്ങൾ ദാറുൾ ഉലൂം ദിയോബന്ദ് ഉയർത്തിയിട്ടുള്ളവരാണ്.
അവരെ വിട്ടുവീഴ്ചയിൽ, അബ്ദുള്ള ബിൻ മസൂദ് (RA) യുടെ അധികാരത്തിൽ ഒരു ഹദീസ് (മിശ്കത്ത്) ഇക്കാര്യത്തിൽ പറയുന്നു: “ഹലാൽ നന്നായി റിസ്ക് തേടുന്നത്, ഫർത് (നമസ്‌കണം) ശേഷം ഫർത് ആണ്”
എമ്മുവനാൽ:
ഉമ്മത്ത് നരകത്തിന്റെ തീയുടെ വശത്തിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ, ഇസ്ലാമിൽ നിന്ന് മാറുന്നതിന്, ഹലാൽ റിസ്ക് ആവശ്യപ്പെടുന്നുവെന്ന് എങ്ങനെ വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയണം? ഒരു മുസ്ലിം മുർത്തദ് ആകുമ്പോൾ, നിയമാനുസൃതമായ ഉപജീവനം തേടുക തെറ്റാണ്! അല്ലാഹു നിങ്ങളോട് ചോദിക്കും. നിങ്ങൾ സന്തോഷിച്ച് താമസത്തോടെ, സന്തോഷം കൊണ്ടു തന്നെയാണ്! നിങ്ങൾ സന്തോഷിപ്പിക്കക കലവറയല്ല. അല്ലാഹു SWT നിങ്ങളെ ഉത്തരവാദിത്വത്തിലാക്കും.
ഈ രൂപത്തിൽ, ദോഹിന്റെ ആപേഷ് അവശ്യമുള്ളതിൽ, മുർത്തദിന്റെ അവസ്ഥയിൽ, നിങ്ങൾ വീട്ടിൽ ഇരുന്നുകൂടാതെ, കൂടാതെ, നിങ്ങൾക്ക് പറയുന്നത് മതം എന്നാ? മറ്റൊരു രീതിയിലുള്ള, တုം ക്രിയിയാവത്തിൽ അല്ലാഹു, രക്ഷയുടെ ദിനത്തിൽ നിങ്ങളെ ചോദ്യം ചെയ്യും!
#4 – എം സാദിന്റെ അവകാശപ്പെടല്‍ sahaba-യുടെ ഏറ്റവും വലിയ പാപം അല്ലാഹുവിന്റെ പാതയില്‍ പുറത്ത് ചവിട്ടുന്നതിൽ വൈകുന്നത് എന്ന്
ദിസംബര്‍ 2018-ല്‍, ബുളന്ദഷഹർ ഇജ്തിമയിലെ എം സാദിന്റെ ആവേശഭരിതമായ പ്രസ്താവനയില്‍ (ഗുളൂ), കാബ് ഇബ്ൻ മാലിക്കിന്റെ കഥ നിയമിച്ച്, sahaba-യുടെ ഏറ്റവും വലിയ പാപം അല്ലാഹുവിന്റേയുള്ള പാതയില്‍ പുറത്തു പോകുന്നതിൽ വൈകുന്നതാണ് എന്ന് എം സാദിന്റെ അവകാശപ്പെടുന്നു. എം സാദ്കൻ പറയുന്നത്:
അല്ലാക്ക് അക്ബർ! കാബ് ബിൻ മാലിക്കിന്റെ സംഭവം ജനങ്ങൾ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, കൂടാതെ അവർ ദാവത്തിൽ ചലനങ്ങളുടെ പ്രസക്തി മനസ്സിലാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, ഞാൻ സീരത്തിൽ സഹാബകളിൽ നിന്നുള്ള ഇ lakesstandan ആശുപത്രിയിൽ കുറഞ്ഞ ഒരു വലിയ പാപം കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല. പ്രവാചകം മുഹമ്മദ് ﷺക്കും എല്ലാ സഹാബകൾക്കും അവരുമായി വെറുപ്പ് തോന്നിയത് ശരിയായ ആ പാപത്തോളം മാത്രമാണ്, അത് അല്ലാഹുവിന്റെ പാതയിൽ പുറത്ത് പോകുന്നതിൽ വൈകിയാൽ മാത്രമേ. ആ കഥ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വായിക്കുക.
അല്ലാക്ക് അക്ബർ! ജനം കാബ് ബിൻ മാലിക്കിന്റെ കഥ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, അവർ ദാവത്തിലെ ചലനങ്ങളുടെ പ്രസക്തി മനസ്സിലാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഞാൻ സീരത്തിൽ സഹാഭകളുടെ ഒരു വലിയ പാപം കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല. പ്രവാചകം മുഹമ്മദ് ﷺയും എല്ലാ സഹാബകളും അവരോട് വെറுப்பு തോന്നിയത് അവർ ആരാഗ്ങ്ങൊന്നും വിവേചിക്കുന്നത് മാത്രമേ. ആ കഥ ജാഗ്രതയോടെ വായിക്കുക.
ഈ സാഹചര്യവും ബന്ധപ്പെട്ട സഹാബിയുടെ നിലയും (കാബ് ബിൻ മാലിക്) പരിഗണിക്കാതെ ഇത്തരം മഹാനായി നിന്ന കരടിനും ലളിതമായ സമാപനങ്ങള്‍ സമ്ബാദിക്കാൻ തെറ്റാണെന്ന് ദാരുല്‍ ഉലൂം ദൈവ്ബന്‍ എം സാദിന്റെ ഈ പ്രത്യേക പ്രസ്താവനയ്ക്ക് വിലക്കു നൽകിയിട്ടുണ്ട് സമീപകാല 2023 ഫാറ്റ്വയിൽ.
#5 – എം സാദ് കാലിയക്കൂടത്തിലുള്ള നിസാമുദ്ദീനിനെ മദീനയുമായി അതിരുവക്കാറായിരിക്കുന്നു, അത് വിടുന്നത് മുറ്തദ് (ഇസ്‌ലാമും വിടുന്നുവെന്ന്) എന്നു പറഞ്ഞു
ഒരു പ്രസംഗത്തിലൂടെ, എം സാദിന്റെ അനുദിനമായ ഒരു രസകരമായ കഥ പറയുന്നു:
ഇന്ന്, എന്റെ പതിവ് ശീലം വിരോധിച്ച്, ഞാൻ സഹാബകളെ നേരിടുന്ന ഒരു ഫോത്നയെ കുറിച്ചുള്ള കഥ വായിച്ചു. ഇന്ന്, ഇവിടെ അദാലത്ത് ഇസ്ലാം വിടുന്നത് എങ്ങനെ എന്നു എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. അവർ പറയുന്നത്… ഞാൻ പറയുന്നതിനെ കേൾക്കുക… എല്ലാവരും ശ്രദ്ധപൂർവ്വം കേൾക്കണം… ഈ കാലത്തിൽ, അദാലത്ത് ഇസ്ലാം വിടുന്നത് എന്നാണ് കരുതപ്പെടുന്നത്. സഹാബകൾ മദീന വിട്ട് അവരുടെ നാട്ടിലേക്ക് പോകുന്നതിനെ നിഷ്കാസത്തിനു നിയമിച്ചിരിക്കുന്നു (ഇസ്‌ലാമും വിടുന്നതായി). സഹാബുകൾ വീട്ടില്‍ തിരിച്ചുവരവിൽ ദീനിന്റെ കാര്യത്തിൽ പൂർണ്ണമായും ഏകോപിതമായിരുന്നു, ഒരു മദീന മുനവറയിൽ വന്ന ശേഷം അവരുടെ നാട്ടിലേക്ക് തിരിച്ചുപോകുന്നത് അദാലത്തില്‍ കലികാലം എന്ന് അവർ കരുതുന്നുണ്ടായിരുന്നു. നിങ്ങള്‍ പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കാൻ തക്കില്ല. നിസാമുദ്ദീനില്‍ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് നല്ലവണ്ണമാണ്. ഞാൻ രാവിലെ മുതൽ ഇതിന്റെ ചിന്തയിലാണു പോവുന്നത്. അദ്ദേഹം മദീനയിൽ വന്നതിന് ശേഷം രോഗം പിടിമുറുക്കിയ ബ്നു അസ്ലാമിന്‍റെ കഥയിലേക്ക് ഞാൻ കാണിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം (പ്രവാചകൻ ﷺ) അവരോട് പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾ ഇവിടെ വന്നതിന് ശേഷം രോഗം പിടിമുറുക്കിയിരിക്കുന്നു, ഇവിടെ നിങ്ങള്‍ക്ക് അനുകൂലമായ കാലാവസ്ഥ ഇല്ല. അതിനാൽ, നിങ്ങളുടെ ആരോഗ്യത്തിന് കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് വേണ്ടിയാണ്, сіздің ауылдарына қайтып барасыз. അവർ പ്രതികരിച്ചു: അല്ലാഹിന്റെ നിവേദകൻ, നമ്മൾ മുറ്തദ് ആണ് ആവശ്യമില്ല. അദ്ദേഹം (പ്രവാചകൻ ﷺ) പറഞ്ഞു: ഇല്ല. ഇത് മുറ്തദ് അല്ല, ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ ചികിത്സിക്കാൻ അയക്കുന്നു.
ഇവിടെ, അദ്ദേഹം ഒരു പരിപാലിക്കുന്ന കഥയിലേക്ക് ആദ്യത്തെയുള്ള ഒരു പരാമർശം ചെയ്തു, sahaba-കൾ മദീന വിട്ടാൽ മുറ്തദ് ആകുന്നു എന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു എന്നു ആപേക്ഷിക്കുന്നു. പിന്നീട് അദ്ദേഹം “നിസാമുദ്ദീനിൽ ശക്തമായി ഉള്ളതിനെ പുതുക്കി” എന്ന് കലങ്കരമായ സംസാരിക്കുന്ന സത്യത്തിൽ, ഇതു വേർതിരിക്കുന്നത് കേവലം ഒരു വര്‍ണ്ണവേദമായിരിക്കുന്നു (ഗുലൂ) ഹിസ്ബത്ത് ടീവി-യുടെയും മതത്തിന്റെ സമിതിയും]. അദ്ദേഹം നിസാമുദ്ദീനിനെ ഇസ്ലാം വിട്ട് തടിയിലാക്കി!
ഞങ്ങൾക്കുള്ള പ്രിയപ്പെട്ട എം സാദ് പിന്തുടരുന്നവർ, ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ മുസ്ലിം Brüder ആണെന്ന് ഉറപ്പാണ്: നിങ്ങളുടെ പ്രാദേശിക മസ്ജിദിൽ മറ്റൊരാളೊಂದು ഇതുപോലെ പറയുന്നത് കാഴ്‌ചകാട്ടുക!
#6 – എം സാദ് പറയുന്നു ശാസ്ത്രം പഠിക്കുന്നത് ശിർക്ക് ആണ്
‘ശാസ്ത്രം പഠിക്കരുത്!.. ശാസ്ത്രം ശിർക്ക്!.. ശാസ്ത്രം ശിർക്ക്!.. ശാസ്ത്രം ഇമാൻ നശിപ്പിക്കുന്നു’ എന്നുവയെപ്പറ്റി പറയുന്ന ഒരു മനുഷ്യനെ നിങ്ങളുടെയൊരു മസ്ജിദിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു എന്ന് കImagine ചെയ്യുക. ഈ പഴം മനുഷ്യൻ കാത്തിരുന്ന് മാനസിക രോഗിയായതായി നാം ഉടനെ കരുതും.
ശരിക്കും, 2023 ലെ ഒരു ബയാനിൽ എം സാദ് പറഞ്ഞു അതാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃത്യമായ വാചകങ്ങൾ ഇതാണ് (ഇംഗ്ലീഷിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തതു):
നിങളുടെ പ്രശ്നമല്ല, ശാസ്ത്രം ശിർക്ക് പഠിപ്പിക്കുന്നു… ശാർത്ത്… ശാസ്ത്രം ശിർക്ക് പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഇത്തരം ദൃഷ്ടി കൊണ്ട് മുസ്ലിംമാർ (ശാസ്ത്രം) പഠിച്ചപ്പോൾ ശാസ്ത്രം ശിർക്ക് produce ചെയ്യുമെന്ന് കരുതിയിരുന്നു. കാരണം നാം ഒക്കെ മനസ്സിലാക്കുന്നു… (നാം ഒക്കെ) വിശേഷമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു… ശാസ്ത്രത്തിലെ നിട്ടവ്യക്തി അന്തിമമായി ആഴിലേക്കുള്ള ആക്രൻ ആണ്. ആ ആഴം ഈ ദൃഷ്ടി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ന ഞാൻ ഇവിടെ എനിക്കില്ല, ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്ന ഒരു വസ്തുത! ആ ആഴത്തിന്റെ ശൃംഖല നമുക്ക് ഇതാണ്. നൗസുബില്ല. ഈ അന്തിമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. ശാസ്ത്രം atheism പഠിപ്പിക്കുന്നു. (പഠിക്കുകയും ചെയ്യുക) മാത്രമാണ്, മുസ്ലിംമാരുടെ ഇമാൻ മോശമായിട്ടുണ്ട്.
മൗലാന സാദ് 2023 (ആഡിയോ സ്വീകരിച്ചത് 11/9/2023)
ഇത് ഒരു വ്യക്തമായ ഘലൂ/അധികവാദമാണു.
#7 – എം സാദ് ഗാഷ്ടിലെ ഇല്ലാതെ, നമ്മുടെ ഇമാൻ പർഫക്ട് ആയിരിക്കില്ല എന്നതാണ്
2022 ഒക്ടോബറിൽ, മലേഷ്യൻ ഐജ്തിമയിൽ, എം സാദ് ഗാഷ്റ്റിന് (അഥവാ ജോള/ജവ്ല) ഇമാന്റെ പൂർണ്ണമായതിൽ ആവശ്യകതക്ക് സൂചന നൽകി.
‘അമ്മാർ ബിൽ മാർഫ് നഹി അനിൽ മുങ്കർ’ (ശ്രേഷ്ഠതയെ വിശേഷിപ്പിക്കുകയും അനാഖ്ഷങ്ങൾ നിരോധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിന്റെ) പ്രാധാന്യം സംബന്ധിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗം ആയപ്പോൾ, അദ്ദേഹം സുതാര്യമായി ഗഷ്ടെക്കുറിച്ച് പറയുന്നതിന് ആClaro അടയാളം നൽകിയിരുന്നു:
ഈ രണ്ട് ബാധ്യതകൾ (അമ്മാർ ബിൽ മാർഫ് നഹി അനിൽ മുങ്കർ) ഫർദാണ്, ഈ രണ്ട് ബാധ്യതകൾ പൂർത്തീകരിക്കുന്നത് തന്നെ ഇമാനിക്കുവാൻ സുപ്രധാനമാണ്, ഗാഷ്ടിന് ഇല്ലാതെ ഇമാൻ എങ്ങനെയാകും പൂർണ്ണമായത്?
ഗോഷ്യില്ലാതെ, ഇമാന്റെ പൂർണ്ണത ഉണ്ടാക്കാൻ സാധ്യമല്ല!
മൗലാന സാദ് മലേഷ്യ ഐജ്ജ്മ 2022 ഒക്ടോബർ
ഈ പ്രസംഗത്തിന്റെ രീതിക്ക് വിമർശനം നേരിടപ്പെടുകയും, ഇത് അവരുടെ പിന്തുടരുന്നവർക്കിടയിൽ മേൽനോട്ടം ഭൂഷിതവും അധികവാദവും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. വിഭാഗിയുള്ള മനസ്സും ഇസ്ലാമിന്റെ അറിവും ഉള്ളവർ ഇതിനെ സത്യമായി എടുക്കുകയും ഈ വ്യത്യസ്‌തമായ ധാരണയെ പ്രചരിപ്പിക്കാനും തുടങ്ങുമെന്നും ഭയമുണർത്തുന്നു.
ശ്രേഷ്ഠമായ ഒരു സ്ഥാപനമായ, ദാറുൽ ഇഫ്താ ജാമിയatul ഉലൂമാൽ ഇസ്‌ലാമിയাহ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിചിത്രമായ പ്രസ്താവനയോടു കൂടി ഫത്വ പുറത്തിറക്കിയിട്ടുണ്ട്:
ഗഷ്ട് നടത്താനും ഇമാൻ പൂർണ്ണതക്ക് ആവശ്യകത എന്നതിന്റെ ആവശ്യമുണ്ട് എന്നത് തെറ്റ്.
….. തുടരും ….
സലഫിന്റെ മാർഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വിചലിതമായ വ്യക്തികളിൽ നിന്നും ഈ പ്രത്യയങ്ങൾ കേൾക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധിക്കണം. അതുപോലെ, എത്തിച്ചേരുന്ന തബിൾഖ് മുതികളെ ഈ ബയാനുകൾ നൽകുന്പോലെയാണ് എന്നതിനാൽ, ഇഷ്ടലവാദികളെ തടഞ്ഞിരിക്കണം.
#8 – എം ആശാദ് പറയുന്നു, ഖുറൂജിൽ പോകരുതെന്നവര്‍ മുനാഫിത്തുനികളോട് സമാനമാണ്.
2018 സെപ്റ്റംബർ 9-ാം തീയതിയ്ക്ക്, നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള മഷ്വറയിലെ ഫജർ ബയാൻ സമയത്ത്, എം ആശാദ്, ഖുറൂജിൽ പോകരുതെന്നവര്‍ മദീനയിലെ മുനാഫിത്തുനികളുടെ സമാനമെന്ന് എടുത്ത് പറയുന്നു.
എം ആശാദ് പറയുന്നു:
മുനാഫിത്തുനികളുടെ (ഹിപ്പോക്രിറ്റ്സ്) ഒരു രോഗം ആയത്, അവർ വിവരണങ്ങൾ നൽകി കമാൻഡുകൾ തള്ളിയെതിരായിരിക്കാൻ വിചാരിച്ചിരിക്കുക എന്നത് ആകുന്നു. അവർ വിവരണങ്ങൾ നൽകി കമാൻഡുകൾ തള്ളിയെതിരായിരിക്കുന്നു. അവര്ക്കു ഇഷ്ടമാണ്, രസതന്ത്രം കൊണ്ട് ഇത് സാക്ഷ്യം ചെയ്യുന്നതിനാൽ, അല്ലാഹുവിന്റേത് പ്രതാപം ചെയ്യുന്നതിന് ഒരു പദത്തിന് മാത്രം കഴിയുന്നില്ല. ഒരു ജമാത്ത് നിർബന്ധമാണ്. മുഹമ്മദിന്റെ (ശോറ) കാലത്ത്, മതത്തിനായുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേകകണ്ടവും നടത്തപ്പെട്ടിട്ടില്ല. (ഇത് ഒരിക്കലും മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല) ഒരു മുസ്ലിംസിന്റെ ഒരു ഗ്രൂപ്പിനാണ് ഈ പ്രവർത്തനം നടത്തണം എന്നും. 100% മുസ്ലിമുകൾ ഖുറൂജും ആണ്, മതത്തിന് വേണ്ടി പ്രവർത്തനങ്ങളും നടത്തുന്നത്. അതിനാൽ, അബദ്ധപ്പോൾ മഹാനില്ലാത്തവർക്കു അല്ലാഹുവിന്റെ വഴി അലഞ്ഞുപോകാൻ സ്ഥലം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അതിന് falso excuses നൽകേണ്ടി വന്നു. അവർ പറഞ്ഞു, “അൻ ബയൂത്തനാ ഔരത്” എന്നാതിനർത്ഥം “നമ്മുടെ വീട് നന്നായിട്ടില്ല, അപകടകാരിയാണെന്ന്”. ഒരു സമയം അവർ “ധാർമികത” എന്ന അടിസ്ഥാനത്തിൽ തർക്കങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു. എന്നാൽ, ധാർമികതയുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഇത് ഖുറൂജിൽ പോകാൻ ഒരു വിവരണം മാത്രം ആയിരുന്നു. ശ്രദ്ധിക്കുക, “فمنهم من يقول ائذن لی ولا تفتنی”, അതിന്റെ അർത്ഥം “മുനാഫിത്തുനികളിൽ ചിലർ പറയുന്നു: നിങ്ങളെ 우리가 അല്ലാഹുവിന്റെ പാതയിൽ പുറത്തു കൊണ്ടുപോകാതെ നന്നായിരിക്കുക”. “അവിടെ ഞങ്ങൾത്തേക്ക് വരാൻ, ആളുകളെ അതും പുറത്തു കൊണ്ടു പോകരുതാണ്. ഇവിടെ നിർത്താൻ അനുവദിക്കുക. ഞങ്ങൾ ഇങ്ങനെ അപകടകാരികൾ വായിക്കുന്നതിനെ恐惡ിക്കുന്നു (റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കത്രികയും). ഞങ്ങൾ അല്ലാഹുവിന്റെ പാതയിൽ ചെന്നാൽ, ഞങ്ങളുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ തോന്നും.” സഹോദരന്മാരേ, ശ്രദ്ധിക്കുക! അവർ പറഞ്ഞു, “ഏറ്റവും കൂടുതൽ നമ്മുടെ കാഴ്ചക്ക് തെങ്കിലോൻ കണ്ടാൽ, ദയവായി മദീനയിൽ നിർത്താൻ അനുവദിക്കുക”. ഞങ്ങൾ ഈ ആകർഷകങ്ങൾക്കുള്ള പരീക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതിന്, സഹോദരന്മാരേ, ആവശ്യമുള്ളല്ല. മറ്റൊരു നാട് ഇത്തരത്തിലുള്ള ആകർഷകങ്ങൾക്കുള്ള നിർദ്ദേശനം നല്‍കാനായിരിക്കണം. ഹദ്രത്ത് (ഈ ചര്ച്ചയിൽ അവനെയാണ്) പറയാറുണ്ട് ഒരിക്കലും ഒഴിച്ചുകൊണ്ടുപോകാൻ കാരണം (ഉദാഹരണത്തിന് ഫിത്‌നം ഭയം) ഖുറജ് പോയിക്കോണ്ടുപോകാതേതിൽ, ഇത് അഭാസിയുടെ ഗുണം ആയിരിക്കും. തെരെഞ്ഞെടുക്കാൻ തയ്യാറായതുകൊണ്ട്, ഒരു കമാൻഡിനെ നിരസിക്കുന്നതിന്റെ കാരണം, ഒരു വലിയ കാര്യം ആണ്.
ഒരു പ്രേക്ഷകന്റെ മുന്നിൽ ഇതുപോലെ പറയാൻ ചിന്തിക്കുക! ആളുകൾക്ക് എന്ത് അവകാശവാദമുണ്ടാകും? തബ leagueന്റെ പ്രവർത്തകരുടെ ബലമായി, അവർക്ക് ഗുലൂവാക്യം (അന്തസ്സൊഴിഞ്ഞ) അനുഭവപ്പെടും, ಮತ್ತು തബ league ഇല്ലാത്തവർ വളരെ വേദനിക്കും!
എം ആശാദിന്റെ അനുയായികൾക്ക്, മറ്റൊരാളെ ഇതുപോലെ പറയുന്നതു കാണുക! ഇത്തരത്തിന്റെ ഒരു പ്രസ്താവനയുടെ നിർമ്മിതജീവി ഒന്നുമില്ല!
#9 – എം ആശാദ് പറയുന്നു, دینത്തിന് സഹായിക്കേണ്ടത് വെറും داؤവ യായി സങ്കലിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. സമൃദ്ധിയിലൂടെ സഹായം നൽകൽ ശരിയല്ല.
2018 ജൂൺ 24-ന് ഫജർ ബയാൻ കഴിഞ്ഞു, ഒരു ഹൈപ്പർബോളിക് പ്രസ്താവനയിൽ (ഗുളൂ), എം ആശാദ് പറയുന്നു, دینത്തിന്റെ നുസ്രത് വെറും داؤവയിലേക്ക് പരിമിതമാണ്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ സമൃദ്ധി കൂടാതെ ഉദാസിയ്ക്കു സഹായിക്കുന്നതിനെ دینത്തിന് സഹായമെന്നില്ല. ഇങ്ങനെയുള്ള ഒരു പ്രസ്താവന ഗുളൂവാണ്, ഇത് സഹാബയുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പ്രൊഫസേഴ്സിന്റെ മനസ്സിലാക്കലിലേക്ക് എതിരെ.
ഞാൻ പറഞ്ഞു, നസ്രത്താണ് ദാവത്തോടുകൂടിയാണ്, നസ്രത്താണ് ദാവത്തോടുകൂടിയാണ്. ദാവത്ത് തത് സത്യമായ തവോധനത്തിന്റെ നസ്രത്താണ്, തത് സത്യമായ തവോധനത്തിന്റെ നസ്രത്താണ്, ദാവത്ത് സത്യമായ തവോധനത്തിന്റെ നസ്രത്താണ്, ദാവത്ത് സത്യമായ തവോധനത്തിന്റെ നസ്രത്താണ്, ഇല്ലാതെ ആരുടെയെങ്കിലും ഉടമസ്ഥതയുള്ള സമ്പത്തുണ്ടെങ്കിൽ, നമ്മൾ സമ്പത്ത് ചെലവഴിച്ചാൽ, ഇത് നമ്മുടെ ദാവത്തിന്റെ ശാഖയാണെന്ന് അവർ കരുതുന്നു; രചനാത്മകമായവരായവർ നമ്മുടെ അഭിപ്രായങ്ങളും നിർദ്ദേശങ്ങളും മനുഷ്യരാശിയുടെ സഹായത്തിനായി പ്രവർത്തിച്ചു നടന്നിരിക്കുമെന്ന് കരുതുന്നു. ആ തിരുത്തലല്ല. മറിച്ച്, വാണിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ സത്യം എന്നാൽ നിങ്ങൾ സ്വന്തം ഇഷ്ടത്തിൽ ദാവത്ത് നൽകണമെന്നും, നിങ്ങൾ ഉത്തരവാദിത്വം പൂർത്തിയാക്കേണ്ടതായാണ് വാങ്ങൽ, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്കുണ്ടായില്ല. വിശ്വാസം തന്നെയുയർന്നില്ലെങ്കിൽ, ജോലിയിൽ പ്രവർത്തനരഹിതമായിരുന്നില്ല…
(വിവരണം ૬/૨૪/ ۲۰۱۸, നിൽച്ചയ്ക്ക് ശേഷം)
ഞാൻ പറയുന്നു, നസ്രത്ത് ദാവത്തിലെത്തുന്നതുമാത്രമാണ്. നസ്രത്ത ദാവത്തിലൂടെ എത്തുന്നു. ദാവത്ത് മതത്തിന്റെ നസ്രത്തയാണ്. അത് മതത്തിന്റെ സത്യമായ നസ്രത്തയാണ്. ദാവത്ത് മതത്തിന്റെ സത്യമായ നസ്രത്തയാണെന്ന് താത്പര്യമുണ്ട്. പോലെയെങ്കിലും സമ്പത്ത് ധരിച്ചവർ, അവർക്ക് ദാവത്ത് ചെലവഴിക്കേണ്ടതല്ല; അത് മനസ്സിലാക്കുന്നവരും, അവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളാൽ മതത്തിന് സഹായിക്കാൻ കഴിയും എന്ന് കരുതുന്നു. ഇതു മാനദണ്ഡമല്ല. എന്നാലും, നിങ്ങൾ നേരത്തെ ദാവത്തെ ആവശ്യമുള്ളതല്ലെങ്കിൽ, നിർമുഖ്യമായ വഴി സഹായം നൽകാം, നിർസ്ഥാനമാണെങ്കിൽ, എദ്ദേശസാക്ഷികളെ ശ്രദ്ധിക്കുക! അവരുടെ സംഭവങ്ങളിലേക്കു ശ്രദ്ധിക്കുക! ഇതിൽ നിന്നും നിങ്ങൾക്ക് മതത്തിന്റെ അസാധയം എന്താണെന്നും അറിയാം. നിങ്ങൾ നേരെത്തോളം ദാവത്തെയായി പോകാതെയുള്ള ദായമുണ്ടാകയില്ല, നിങ്ങൾ നേരത്തെ ദാവത്തെ എണ്ണിയെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് നിത്യതയും ആയതുന്ഹേനിന്നില്ല.
എം സാദ് പിന്തൊഴുകുന്നവർ, നമ്മൾ നമസ്കാരം ചെയ്യുന്ന സഹോദരന്മാർ: മറ്റോൻ പറയുന്നത് ദൈവത്തിന് എന്തെങ്കിലും ഇങ്ങനെ കാണുക! ഇത് കഠിനമായതും തെറ്റായതുമാണ്!
ഇജ്മയിൽ നിന്ന് വൈദ്യുത വ്യത്യാസങ്ങൾ
#1 – എം സാദ്, നമ്മുടെ ഇമാൻ സഹാബ, പ്രവാസികൾ, നാഗരികർക്ക് മുകളിലായിരിക്കുന്നു (2019)
ഇത് 2019-ൽ ഇന്ത്യയിലെ അമ്രവതി ഇജ്മയിൽ നടത്തിയ njegov govor-ന്റെ പകർപ്പ് ആണ്. മലാനാ തരിക് കാസ്മി ഈ പ്രസ്താവന വിമർശിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് പ്രവാചകന്മാരുടെ, സഹാബങ്ങളുടെ, നാഗരികരുടെ ദൈവവത്കാരമാണ്. ഇങ്ങനെ പറയുന്ന വ്യക്തിയെ ഉടൻ തന്നെ തൗബ അതുക്കുറിച്ച് ചെയ്യണം.
എന്നെ കേൾക്കുക. പ്രവാചകൻമാർ, സഹാബ (മണികൾ). ഇന്ന് മുസ്ലിമുകൾ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല, ഞങ്ങൾക്ക് നൽകപ്പെട്ട ഇമാൻ ഈ മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകളുടെ (പ്രവാചകന്മാർ, സഹാബ, മാനികൾ) ഇമാനിന്റെ നല്ലത് ആണ്. ഈ വിഷയത്തിൽ ഒരു ആസൂത്രണം ചെയ്യാം. ഞാനിതിനെക്കുറിച്ച് പറയാൻ ഐശ്വര്യത്തിൽ ഉണ്ട്. ഇന്നത്തെ മുസ്ലിമുകൾ ഇമാനുമായുള്ള അചന്തയാം ചെയ്തിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ പ്രാർത്ഥന ഷൊന്നത്ത് അവർ പരാജയപ്പെടുന്നില്ല. യാഥാർത്ഥത്തിൽ, ഇമാനില്ലാതെ ഒരാൾ പ്രാർത്ഥനയിൽ സ്ഥിരതയുണ്ടാവില്ല…
എം സാദ്, അമ്രവതി ഇജിമ 2019
#2 – മലാനാ സാദ് പറയുന്നു ഹിദായത് (മാർഗ്ഗം) ദൈവത്തിന്റെ കൈകളിൽ ഇല്ല
ഒരു പ്രസ്താവനയിൽ, മലാനാ സാദ് പറയുന്നു:
അല്ലാഹു താരിതാ നമ്മേ മനുഷ്യ പാതയിലേക്ക് മാർഗ്ഗം നിർമ്മിച്ച് ഈ ഭൂമിയിൽ അയച്ചിട്ടുണ്ട്. നമ്മൾ പറയാൻ ഒരു ശീലവുണ്ട് “സഹോദരാ! ഹൈദായത് ദൈവത്തിന്റെ കൈകളിൽ ആണ്. അവൻ ആഗ്രഹിച്ചാൽ അവൻ ഹൈദായത് നൽകും, അവൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ലെങ്കിൽ നൽകുകയില്ല.”
ഇല്ല! ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ സഹി അല്ല! അതിന്ടെ, നിങ്ങൾ ഒരു മാനവൻ മറ്റൊരു മാനവന്റെ മാർഗ്ഗനിർദേശത്തിനായി ഉപാധിയായിരിക്കാൻ മാത്രമെ കഴിയുകയില്ല എന്നത് ഓർക്കണം. ഒരു മനുഷ്യന്റെ മാർഗ്ഗനിർദേശം മറ്റൊരു മനുഷ്യന്റെ കാരണമാകും.
മൗലാന സാദ് ഈ പ്രസംഗത്തിനായി ശക്തമായി വിമർശനം നേരിട്ടു. ഇത്തരം ഒരു പ്രമേയം ഹിദായത്ത് അല്ലാഹുവിന്റെ കൈയിൽ ഇല്ല എന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നു, കൂടാതെ ഇത് കുറ്ആൻ 28:56നെ എതിർത്തുകൊണ്ട്: “നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരെ നിങ്ങൾക്ക് മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശിക്കാനാകില്ല, മറിച്ച് അല്ലാഹു താല അലാണ് ആഗ്രഹിക്കുന്നവരെ മാർഗ്ഗനിർദേശിക്കുന്നു”.
നമ്മുടെ ഉറവിടങ്ങൾ പ്രകారం, ഈ വിവാദ പ്രസംഗം 2010-ൽ നടന്നു. എം സാദ് ഈ പഴയ പ്രസ്താവനയിൽ മറ്റേതെങ്കിലും തരം സമ്മതം നൽകപ്പെട്ടിട്ടില്ല.
#3 – എം സാദ് ഞാൻ ആ പ്രതിപ്രവർത്തനം അല്ലാഹുവിന്റെ സഹായം ഇമാനിലൂടെ വരുന്നില്ല, മറിച്ച് ആദർശത്തിൽ വരുന്നു എന്ന് പറയുന്നുവോ
2022 ഒക്ടോബർ 22 ന് മലേഷ്യയിൽ ഫജർ ബയാനും സമയത്ത്, മൗലാന സാദ്, തന്റെ നേതൃത്വത്തിന്റെ അടിയിലേക്ക് ജനങ്ങളെ തർക്കപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ട, തുറന്നതും ചട്ടക്കൂടുത്, அல்லാഹുവിന്റെ സഹായം ഇമാനിന്റെ സമ്പൂർണ്ണതയിലൂടെ വരുന്നു എന്ന് വെറുതെ പറയുന്നത്.
ഇതാ മുതിർന്ന തന്റെ പ്രസംഗത്തിന്റെ ഒരു ചെറു വിവർത്തനം. മുഴുവൻ ഉർദു യൂട്യൂബ് വിഡിയോയിൽ ഉണ്ട്.
ഇന്ന് ആളുകൾ പറയുന്നത്, സഹബകളെ വന്ന സുപ്രാഭാവശാലാഭമായി കാര്യമാക്കാനാണ് അവരുടെ ഇമാനിന്റെ സമ്പൂർണ്ണതയായി ഇല്ല.
…..(മറ്റുപറച്ചിലുകൾ)….
ദാവാത്തി പ്രവർത്തനത്തിൽ പങ്കെടുത്തവരെ ഞാൻ അറിയിക്കാമ്പോൾ, അത് തെറ്റാണ്!
…..(മറ്റുപറച്ചിലുകൾ)….
സഹബകളുടെ സമ്പൂർണ്ണതയിൽ ഇല്ലാത്ത സുപ്രാഭാവശാലേഹം അല്ല, ആദ്യം അവരുടെ ഇമാനിന്റെ സമ്പൂർണ്ണതയിൽ ഉണ്ടെന്നതിനാലാണ്.
#4 – എം സാദ് ശൂർ നമ്മുടെ ഏറ്റവും വലിയ ഫിത്ന ആണ് എന്ന് പറയുന്നുവോ
2019-ൽ, മൗലാന സാദ് ധൈര്യത്തോടെ പറഞ്ഞു, ശൂരകൾ ഏറ്റവും വലിയ ഫിത്നയാണ്. ഇത് വെറും അടിസ്ഥാനരഹിതമായ ഒതുക്കം മാത്രമല്ല, ശൂരകൾ ഇസ്ലാമിക് ഭരണങ്ങൾക്കുള്ള ഒരു അടിത്തറ എന്നു നമ്പണി അറിവിന്റെ എതിരേയും ആണ്.
അതു കൂടാതെ, മൗലാന സാദ് ലോകമെങ്ങും വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ ശൂറകൾ രൂപീകരിച്ചുകൊണ്ട് തന്റെ തന്നെ പരസ്പരം തർക്കിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, പാക്കിസ്ഥാനിൽ, 2022-ൽ ഒരു പുതിയ ശൂർ സ്ഥാപിച്ചു. ശൂരയ്ക്ക് 8 അംഗങ്ങളും 2 ഫൈസലുകളും (മൗലാന ഹാരുൻ ക്വറേഷിയും മൗലാന ഉസ്മാനും) ഉണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹം സമുദ്രത്തിന്റെ അന്ത്യത്തേക്കു മാത്രം ആകാശങ്ങൾക്കിടകളിൽ (ഇൻഡൊനേഷ്യ, തായ്‌ലൻഡ്, ഫിലിപ്പൈൻസ്, മലേഷ്യ എന്നിവയിൽ) ശൂറുകൾ രൂപീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിർണ്ണായകവാക്കുകൾ (വിവർത്തനം):
ഇത് തർക്കങ്ങളുടെ പാതയാണ്. ഇവിടെ (നിസാമുദ്ദിനിൽ) ശൂരകൾ ആവശ്യമില്ല. മുഴുവൻ രാജ്യവും ഇവിടെ ആവശ്യമുണ്ട്. മുഴുവൻ ലോകവും ഇവിടെ ആവശ്യമുണ്ട്. ശൂര രൂപീകരിക്കുന്നതിനടക്കമല്ല, നമുക്ക് ഒരു ഉമാഹം രൂപീകരിക്കുക. SHURA യുടെ രൂപീകരണമാണ് തർക്കങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഒരു കാര്യം. ഉമാഹ രൂപപ്പെടുത്തുക. ഉമാഹ രൂപപ്പെടുത്തുക. SHURA യുടെ രൂപീകരണത്തിന് പകരം, ഉമഹം രൂപപ്പെടുത്തുക. SHURA യുടെ രൂപീകരണമാണ് ഏറ്റവും വലിയ ഫിത്ന.
#5 – എം സാദ് മാസ്വറയെ അതിത്യാവശ്യമാണ് എന്ന തരത്തിൽ ശലാൽക്കാൾ കൂടുതൽ പ്രധാനമാണ് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് അവൻ അവകാശപ്പെടുന്നു
2022-ൽ, എം സാദ് കഴിൽതുള്ളാതെ ആശേകിക്കൊണ്ട് മാസ്വറ ശലാൽക്കാൾ കൂടുതൽ പ്രധാനമാണെന്ന് അറബി പ്രസ്താവനയിൽ പറയുന്നു.
മാസ്വറ ശലാലിൽ കള്ളായ്മകളെക്കാളും കൂടിയ പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു ആചാരം ആണ്, ശലാലിൽ കള്ളായ്മകളെക്കാളും കൂടിയ പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു ആചാരം ആണ്, ശലാലിൽ കള്ളായ്മകളെക്കാളും കൂടിയ പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു ആചാരം ആണ്, ശലാലിൽ കള്ളായ്മകളെക്കാളും കൂടിയ പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു ആചാരം ആണ്.
ഇത് ഉലമയുടെ ഇജ്മയേക്കാൾ തിരുത്തലാണ്.
#6 – എം സാദ് മാസ്വറ വിട്ടു പോകുന്നതും യുദ്ധമേഖല വിട്ടു പോകുന്നതിലും വലിയ ഒരു പാപമാണ് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവൻ അവകാശപ്പെടുന്നു
എം സാദ് പറയുന്നു:
മട്ടാണ്, നാം എല്ലാം മാസ്വറയുടെ നിയന്ത്രണത്തിലാണെന്നും മാസ്വറയുടെ കാര്യത്തിൽ താലിം നൽകണം എന്നും പറയേണ്ട സമയമാണ്. ആരെങ്കിലും അവന്റെ അഭിപ്രായങ്ങൾ പറഞ്ഞു പിടിക്കാൻ കഴിഞ്ഞാൽ, യാഥാസ്ഥിതികങ്ങൾ ഉയരും. ആരെങ്കിലും തന്റെ അഭിപ്രായം മെച്ചുവാക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ പോലെ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന മറ്റ് ആളുകൾ അവനൊപ്പം ആയിരിക്കും. ഞാൻ പറയാൻ പോകുന്നത് യുദ്ധമേഖലയെ വിട്ടു ഓടുന്നതും വലിയ പാപമാണ്, പക്ഷേ മാസ്വറയെ വിട്ടുകൊണ്ടുപോകുന്നത് ആ കണക്കിന് കൂടുതൽ വലിയ പാപമാണ്. എന്നോടു സങ്കേതമാക്കിക്കാണാൻ കേൾക്കുക! ആളുകൾ ഇതിനെ ആഴത്തിൽ മനസിലാക്കാൻ പാഴ്‌വഴികളിൽ പെട്ടിരിക്കുന്നു! എന്റെ ചർച്ചയുടെ അർത്തം ഗ്രഹിക്കണം! മാസ്വറ വിട്ട documenting things is more important than leaving the battlefield!
എം സാദ് (കിരീടം താഴെ കാണുക):
ഈ മനോഭാവം തെറ്റായതാണ്, ഉലമയുടെ ഇജ്മയ്ക്കെതിരായതാണ്.
#7 – എം സാദ് നിക്കാഹിനെ രണ്ടുപർവശങ്ങൾ തമ്മിൽ കൂടുന്നവയെന്നതിനാല് പരീക്ഷിക്കുന്നു
ഒരു ഇജ്തിമയിൽ, ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകളേക്കാൾ മുന്നിലാണ്, എം സാദ് നിക്കാഹിന്റെ സുന്നത്തിനെ റിപ്പന്നമായ ഒരു പ്രവർത്തി എന്നത് പറയുന്നു.
ഇവിടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃത്യമായ വാക്കുകൾ:
ലോഗൻ കർവൻ നിക്കാഹത്തെ നിക്കാഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഖുത്ബയാണ് എന്ന് കരുതുന്നു, എന്നാൽ നിക്കാഹ യഥാർത്ഥ വിവാഹം ആണ്, യഥാർത്ഥ വിവാഹം നിക്കാഹ എന്നു പറയുന്നു, ഭർത്താവും ഭർത്താവിയും കൂടുമ്പോൾ നിക്കാഹ എന്നാൽ രണ്ട്羞羞ത്തിന്റെ കൂട ontmo السوريين. ലൈ തെർഷിപ്പിന് നാല് കഴിയുന്പോൾ, മത്തിനു അവർ ബണദി ഉണ്ട്, എന്നാൽ ഒരു സൗജന്യത്തെ ഉണ്ട്, അല്ലെങ്കിൽ ഇവിടെ ഒരു സ്വയം സ്വാതന്ത്ര്യം ഉണ്ടാകില്ല. അല്ലെങ്കിലെയോ ടെലിഷൻ വഴി അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു അവസരം നൽകുന്നു, ഞങ്ങൾ വൈദികത്തിനിങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുകയും ഇന്റർനെറ്റ് കൊണ്ടു എടുത്തുകൊള്ളുക, അങ്ങനെ മാത്രമേ നിങ്ങൾക്കുണ്ടാവൂ, എന്നവർക്ക് പറയേണ്ട സമയത്ത് നിക്കാഹത്തിനെക്കുറിച്ച് ലഭിച്ച നഷ്ടങ്ങൾ മാത്രം അല്ല dona ఇవ్వിനെയീതത്തെ, സാക്ഷ്യം എടുക്കുക, നമ്മൾ വിലക്ക് ഏർപ്പെടുത്തികഴിഞ്ഞാൽ മതി വഴി എങ്ങനെയാകും?
ആരോ നിക്കാഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഖുത്ബയെ മനസ്സിലാക്കുന്നു. എന്നാൽ നിക്കാഹ യഥാർത്ഥ വിവാഹമാണ്, യാഥാർത്ഥ്യം, നിക്കാഹ വക്കയിൽ അണിയിച്ചീട്ടാണ്. මාലാനാ യൂസഫ് സാഹിബും ഇതിനെക്കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും പരിശോധിക്കുന്നു “രണ്ടു羞羞ത്തിൻറെ കൂടലുകൾ” എന്നാൽ ആളുകൾ സൃഷ്ടി സൃഷ്‌ടിക്കരുതെന്ന് കരുതുന്നു; എന്നാൽ അവരുടെ രണ്ട്羞羞ത്തിന്റെ കൂടലുകൾ വേണ്ടവരെ കടന്നു വരുത്തുന്നു. അവർ അത് സോഷ്യൽ മീഡിയയ്ക്ക് മാറ്റാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇരുട്ട് വീഡിയോകളിലും അവർ മാരിക്ഷ്യം ചെയ്യുന്നത്. തുടങ്ങാനും ഇവയായിക്കാളെ ഒരു ചെറിയ ഒരുപക്ഷേ വരുത്താൻ പറയാൻ പറയാവുന്നില്ല.”
#8 – എം സാദിലെ ചട്ടക്കൂട്ടിയുള്ള പ pants ന്റുകൾ ഇഷ്‌ടപ്പെട്ടാൽ വെള്ളിയും ഇല്ലാത്തത് അവലോകനം ചെയ്യുന്നു
സെപ്റ്റംബർ 2023-ൽ നടന്ന ഒരു പുതുമുഖമായ ബയാനിൽ, എം സാദ് ഉടുമ്പ pants നുകൾ രേഖകൾക്കായി തന്റെ സ്വന്തം ഫാറ്റ്വ കൈവശപ്പെടുത്തി:
എന്തുകൂടി ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ടോ, (ലോംഗ്) പ pants നിന്റെ ക്രമീകരണം ഞാൻ അള്ളാഹിന്റെ നാമത്ത് നിന്നു കാതിൽ സ്വയം പതിയുന്നു അതിന്റെ സലാത്ത് അനുയോജ്യം അല്ല. നിങ്ങൾക്ക് ഏതെങ്കിലും ഉത്തരംചോദിക്കാം, നിങ്ങൾക്ക് ഏതെങ്കിലും വ്യാഖ്യാനം നടത്താം. കാരണം, പ pants ന്നു ധരിക്കുന്ന വ്യക്തിക്ക് നിയമം നർമ്മാണം എന്നു കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നർമ്മാണം. ശരീരത്തിലെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളും വെളിപ്പെടുന്നുണ്ട്.
മൗലാന സാദ, 6 സെപ്റ്റംബർ 2023
ഇസ്ലാമിൽ കട്ട കുതിക്കുന്ന വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്നത് ഇഷ്ടമില്ലെങ്കിലും, ഒരാളുടെ സലാത്ത് അസാധുവാണ് എന്ന നിലപാട് അഹ്‌ലു സുന്നത്ത് വൽ ജമാഅത്തിന്റെ ഇജ്മയെ പൂർണ്ണമായും പ്രതീക്ഷാകരമായാണ്. ഇത്മക്ക്റൂഹ് (അതിൽ സ്വാഗതമായ) ആണ് എന്നാൽ സലാത്തിനെ അസാധുവാക്കുന്നില്ല. എം സാദ് തന്റെ ഇജ്മയെ മറിച്ചുപോയതിനു ശേഷം അള്ളാഹിന്റെ നാമത്തിൽ ശപഥം ചെയ്തിട്ടുള്ളത് ബോധ്യമല്ല!
ഇബ്ൻ കുദാമഹ തന്റെ അൽ-മുഘ്‌നി 1-414 എന്ന പുസ്തകത്തിൽ പറയുന്നു, വസ്ത്രങ്ങൾ ഊറ്റപ്പാലത്തിന്റെ നിറം മറച്ചുവെങ്കിൽ, പ്രാർത്ഥന ഇപ്പോഴും അനുമതിപ്രദമാണ്, എങ്കിലും വസ്ത്രങ്ങൾ ശരീരത്തിന്റെ രൂപം വെളിപ്പെടുത്തുകയാണെങ്കിൽ. ശരീരത്തിന്റെ രൂപം കാണുന്നത് കാര്യങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല, വസ്ത്രങ്ങൾ കഠിനമായിരുന്നിട്ടും.
#9 – എം സാദിന് ദാവാ മസ്ജിദിന്റെ പുറകെ നൽകുന്നത് സുന്നത്തിന്റെ എതിരാളിയാണ് എന്നു പറയുന്നു
എം സാദ് മസ്ജിദിന്റെ പുറകിൽ (അഥവാ കടകളിലോ വീടുകളിലോ) ദാവാ നൽകുന്നത് യാതൊരു നന്മയും വരാത്തതിനാൽ സുന്നത്തിന്റെ എതിരാണെന്ന് വാദിക്കുന്നു. ഈ ധാരണയോടുകൂടി, അദ്ദേഹം DTI (ദാവാ Taleem Istiqbal) രീതി തബ്ലീഘിലേക്ക് അവതരിപ്പിച്ചു. ഈ രീതി, മസ്ജിദിനുള്ളിൽ ദാവാ നൽകുന്നവരെ പ്രുഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു.
میں بار بار نظام الدین سے یہ بات ساتھیوں سے بھی مجمع سے بھی عرض کر رہا کہ ہمارے گشتوں کا مقصد مسجد میں لانا ہے، گھروں پر، دکانوں پر، چوپالوں پر پارکوں میں ، ہوٹلوں میں باتیں کرنا یہ خلاف سنت ہے، نہ یہ صحابہ کا طریقہ ہے، نہ یہ نبیوں کا طریقہ ہے، بلکہ مختصر دعوت دے کر ہر شخص کو مسجد کے ماحول میں لاؤ کہ ہم آپ سے بات مسجد میں کرنا چاہتے ہیں، کیونکہ اللہ قرآن میں فرمار ہے کہ اللہ رب العزت مسجد کے آباد کرنے والوں کے دلوں سے اپنے غیر کا خوف نکال دیں گے اور اللہ فرمار ہے کہ فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدین کہ یہی وہ لوگ ہوں گے جو اللہ کی طرف سے ہدایت پانے والے ہوں گئے۔”
ഞാൻ ഈ വിഷയത്തെ നിസ്താരുദ്ദേശിപ്പിച്ച് ഇൻ ഈ പ്രശ്നം പ്പരിച്ചും കൂട്ടുകാരോട് പ്രഭാഷണം നടത്തുന്നു. ഗഷ്റ്റിന്റെ ലക്ഷ്യം ആളുകളെ മസ്ജിദിന്റെ അടങ്ങളിലെത്തിക്കുകയാണ്. വീടുകളിൽ, കടകളിൽ, പാർക്കുകളിൽ, ഹോട്ടലുകളിൽ സംസാരിക്കുന്നതെന്നതാണ് പ്രവാചകങ്ങളുടെ മാർഗ്ഗത്തിനു എതിരെ, എന്നാൽ എല്ലാവരെയും മസ്ജിദിന്റെ അന്തരീക്ഷത്തിലേക്ക് വരാൻ വിളിക്കുന്ന ഒരു ചെറിയ ദാവ മാസം വാക്കുകൊണ്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ തേരെത്തുന്നു. അള്ളാഹ് ഖുറാനിൽ പറയുന്നു,അള്ളാഹ് മസ്ജിദിലേക്ക് പോകുന്നവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ മറ്റുള്ളവരുടെ ഭയത്തെ അഴിച്ചുകളയും; അള്ളാഹ് പറയുന്നു فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدین, ഇവർ അള്ളാഹിന്റെ കൈയിൽ ഹൈദായത ലഭിച്ചവരാണ്.
#10 – എം സാദിന് ഏതെങ്കിലും മതകാര്യത്തിന് പ്രതിഫലം ലഭിക്കൽ തെറ്റാണ്. പഠകരായവർ ആനുകൂല്യങ്ങൾ ചെയ്യണം. 그렇지 않으면 그들의 무하자다는 결함이다.
2023 വിഷക്കിടെ 29-ാം തീയതി, ഭോപ്പാൽ ഇജ്തിമയിൽ, ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ മുന്നിൽ, എം സാദ് വിവാദമായി പറഞ്ഞു:
അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഞാൻ ഒരു കാര്യമാണ് പറയുന്നത് (മത പ്രവർത്തകർക്ക് ശമ്പളം കിട്ടാനുള്ള ആശയം) ഗുരുവിനെയും വിദ്യാർത്ഥിയെയും വേണ്ടി തെറ്റാണ്. അവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾ ഉറപ്പുവരുത്തുന്ന ആളെയുണ്ടാകുന്നതിനെ തൊട്ടുണർത്തുമ്പോൾ, ഗുരുവിന്റെയും വിദ്യാർത്ഥിയുടെയും മുജാഹിദ (പൊരടിക്കലുകൾ) দুরബലമായിരിക്കും. ഗുരുവിന്റെയും വിദ്യാർത്ഥിയുടെയും മുജാഹിദയിൽ പിഴവുണ്ടാകും.
ഉന്നത വിദ്യാലയം ദൊബൻഡ് അനുകൂലിച്ചവനെതിരെ ഈ പ്രസ്താവന നിരന്തരമായി വിമർശിച്ച് കഴിഞ്ഞുമുടിയിരിക്കുന്നു. ദൊബൻഡ് ഉന്നത വിദ്യാലയം പറയുന്നു:
അദ്ദേഹത്തിന്റെ കടന്നുപ്രശ്നമായ പ്രസ്താവന (മുകളിൽ പറഞ്ഞത്) മുന്‍വര്‍ത്തമാന പ്രസ്താവനകള്ക്കാളായ്ക്കു വരുന്നത് കൂടുതൽ അപകടകരമാണ്. ഇവിടെ, അദ്ദേഹം എല്ലാ പണ്ഡിതന്മാരുടെയും, മുഹാദിത്ന്മാരുടെയും എതിരെ ഒരു ആരോപണവുമായി രംഗത്തു വരികയും ഉലമ എന്നും മതഭാഷാ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ പൊതുവായ ധനസഹായം ദ്രൂവീകരിക്കുന്നതിനായി ശ്രമിക്കും.
#11 – എം സാദ് ഒരു ഡവയുടെ പാത മാത്രം ഉണ്ട് എന്ന് പറയുന്നു.
പണ്ട് മത്തായികളാൽ പറയുന്നുവെന്നതുവരെ, ഡവയെ പല വഴികളിലും ചെയ്യാവുന്നതാണ്. ഒരു പ്രത്യേക വഴിയിലേക്ക് അതിരു കുറച്ചിട്ടില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, ഡവയെ സംസാരിക്കാൻ, നാടോടിയിലേക്ക്, നിരോധനം, ലേഖനം എന്നിവ വഴി ചെയ്യാവുന്നതാണ്.
എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ ഡവയുടെ വഴിയാണ് മികച്ചത് (ഒരു പ്രത്യേക സാഹചര്യത്തിൽ). ഡവ ദിനത്തിലേക്കുസമ്മതിക്കേണ്ട വിധി ചില കാലാവസ്ഥകൾ വിശദീകരിക്കുന്നതിൽ തെറ്റ് ഇല്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഏക വഴിയാണെന്നും എന്റെ വഴി സുന്നത്തുന്ന വഴി മാത്രമാണെന്നുമുള്ളത് തെറ്റ് ആണ്. മറ്റേതെങ്കിലും ഡവയുടെ മാർഗങ്ങൾ സുന്നത്തിനും എതിരായിരിക്കുന്നതെന്നുമുള്ളത് തെറ്റ് ആണ്. ഡവ കണ്ടെത്തുന്നതിന് സുന്നത്ത് ഒരു குறிப்பെ ഉള്ളവുമായി ഉറപ്പിരിക്കുന്നു.
2018 നവംബറിൽ, ഭോപ്പാലിലെ ഇജ്തിമയിൽ, എം സാദ് പറഞ്ഞു:
میں اس لیے بات دہرا رہا ہوں کہ جیسے زمانہ گزر رہا ہے لوگوں میں اصلاح وتربیت کے اور دین کی بات پہنچانے کے نئے نئے طریقے زندہ ہورہے ہیں،، یہاں تک کہ امت یہ سمجھ بیٹھی کہ کوئی مخصوص طریقہ نہیں ہے تبلیغ کا، بلکہ جس طرح چاہو دین کا پیغام پہنچا دو۔ یہ میں بہت اہم بات عرض کر رہا ہوں ۔ امت یہ سمجھ بیٹھی ، بڑی غلط فہمی ہے کہ کوئی مخصوص طریقہ نہیں ہے تبلیغ کا ، جو جس طرح چاہے کرے۔ نہیں ایسا نہیں ہے، بلکہ جس طرح محمد ﷺ کی عبادت اور ضرورت کی لائن کی سنتیں متعین ہیں، اس طرح آپ کی دعوت کی لائن کی سنت بھی متعین ہے ، وہ سنت یہ ہے کہ آپ بذات خود جا کر دعوت دیں ، وہ سنت یہ ہے کہ آپ بذات خود جا کر دعوت دیں۔
ഞാൻ ഇത് ആവർത്തിക്കുന്നു കാരണം കാലം കടന്നുപോകുന്നതിനാലും, ഇസ്ലാഹിന്റെ പുതിയ രീതികളും, പരിശീലനവും, دینത്തിന്റെ സന്ദേശം കൈമാറുന്നതിനുള്ള യുഗത്തുകൾ പ്രചരിക്കുന്നു. ഇന്ന് ഉമ്മ മറുപടി പറയുന്നു അപരിഷ്കൃതമായ ഡവയെന്നവയെ കോഴിക്കിയെ സ്ഥാനത്തു കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയും. എന്റെ നിലയിലേക്കുള്ള ഒരു കാര്യമാണ് ഞാൻ ഇവിടെ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്. ഇന്ന് ഉമ്മയുടെ തെറ്റ് അതാണ് ഡവയുടെ ഒരു പ്രത്യേക വഴി ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്നും അദ്ദേഹത്തിന്ില്ല. ഇല്ല, ഇത് തെറ്റാണ്. ആരാധനയുടെ പാതയായിരുന്ന സുന്നത്തുകൾ പോലെ Jesuᇂ(സമ്മതികളെ) സഭാപിഘടങ്ങൾ പോലെ അത് സമാനമാണെന്നും ഡവയെയും നേരിട്ട് പോകുകയും ചെയ്യേണ്ടതായിരിക്കും.
ഇവിടെ എം സാദിന്റെ വ്യക്തമായ അഭിപ്രായമാണ്, ദാവയ്ക്കുള്ള ഒരു പ്രത്യേക മാർഗമായില്ലന്നുവിശ്വസിക്കുന്നത് തെറ്റായതുപോലെയാണ്. ഇത് അധികംപൂർണ്ണമായ പണ്ഡിതന്മാരുടെ മനഃപാനവിന് വിരുദ്ധമാണ്.
കുറാൻ, സൂന്നാ, സീറയുടെ സ്വയം ഇജിതിയാദുകൾ
#1 – എം സാദിന്റെ വാദം, “ഇംതൻസുരൂല്ലാഹ്” (алғанാ) എന്ന കുറാഅൻ ശ്ലോകം ദാവയ്‌ക്ക് മാത്രം നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു. సദ്ഖా మరియు ശത്രുക്കൾക്കെതിരെ സംരക്ഷണം അല്ല.
ഒരു വാചകത്തിന്റെ അധികമാകകലയും + ഉറവിടത്തിന്റെ സ്വയം വ്യാഖ്യാനവും ။ എം സാദിന്റെ വാദമുണ്ടെന്ന് പറയുന്നു, “ഇംതൻസുരൂല്ലാഹ്” എന്ന ശ്ലോകം ദാവയ്ക്കായിരിക്കേണ്ടതാണ്. ശത്രുക്കൾക്കെതിരെ സംരക്ഷണം, പണം ബദലാക്കൽ, ഇസ്ലാമിക ആവശ്യങ്ങൾക്ക് പണം ചെലവഴിക്കുന്നത് അല്ലാഹുവിന്റെ ദിന്നിനെ ഇതിലുള്ള പ്രസ്താവനയിൽ സഹായിക്കുന്നതല്ല!
“اللہ نے جو شرط لگائی إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ اس نصرت سے،اس نصرت سے مسلمانوں پر مال خرچ کرنا مراد نہیں ہے،اس نصرت سے مسلمانوں پر مال خرچ کرنا مراد نہیں ہے یا اس نصرت سے اغیار کے خلاف قوت جمع کرنا، ان سے مقابلے کے لئے یہ مراد نہیں ہے۔تمہیں میری بات بہت توجہ سے سننی پڑے گی۔اس نصرت کا مطلب یہ ہے کہ تم اللہ کے بندوں کو اللہ کے دین کی طرف دعوت دو،اس لئے کہ مال خرچ کرنا، مال خرچ کرنا یہ اسلام کی نصرت نہیں ہے،مال خرچ کرنا اسلام کی نصرت نہیں ہے،مال خرچ کرنا مسلمان کی نصرت ہے،مال خرچ کرنا مسلمان کی نصرت ہے”
അല്ലാഹുവിന്റെ ആവശ്യമായ ഈ ഷരത്, إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ, മുസ്ലിമുകള്‍ക്കായി പണം ചെലവഴിക്കേണ്ടതല്ല, അല്ലാതെ ശത്രുക്കളെതിരെ ശക്തി മുഴുവൻ ഇറക്കാൻ വേണ്ടതല്ല. ഇത് അർത്ഥമല്ല. എനിക്ക് വളരെ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുക! ഈ നസ്സ്രട്ടിന്റെ അർത്ഥം നിങ്ങൾക്ക് ആLocalഎന്നാ eingeladen ആക്ഷരങ്ങൾക്കുള്ളവരെ അല്ലാഹുവിന്, അല്ലാഹുവിന്റെ ദിന്നിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുക എന്നാണ്. പണം ചെലവഴിക്കുന്നത് ഇസ്ലാമിന്റെ സഹായം അല്ല. ഇത് ഇസ്ലാമിന്റെ സഹായം അല്ല. പണം ചിലവഴിക്കുന്നത് ഇസ്ലാമിന്റെ സഹായം അല്ല. പണം ചിലവഴിക്കുന്നത് ഒരു മുസ്ലിംനെ സഹായിക്കുന്നതാണ്, പണം ചിലവഴിക്കുന്നത് ഒരു മുസ്ലിംനെ സഹായിക്കുന്നതാണ്.
#2 – എം സാദ്, പ്രവീഞ്ഞു സുലൈമാൻനെ അനാവശ്യമായി ബഹുമാനം നൽകുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന് നമസ്കാരം നഷ്ടമായത് നോക്കുമ്പോൾ (2023)
2023 ജൂൺ, മൗലാന സാദ് ഒരു ബയാനിൽ ചർച്ച ചെയ്യുമ്പോൾ:
സുലൈമാൻ അലി ഹിസ്സലാം, സ്വന്തം കുതൃത്തുകളുടെ പരിശോധനയിൽ അത്രയൊക്കെയായിരുന്നുവെങ്കിൽ, അദ്ദേഹത്തിന് അസ്ര് പ്രാർത്ഥന നഷ്ടപ്പെട്ടു. കുതൃത്തുകൾ നോക്കുമ്പോൾ, സൂര്യൻ മുൻകൂർ മങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. അല്ലാഹു സൃഷ്ടികർത്താവാണ്. അല്ലാഹുവിന്റെ സൃഷ്ടികൾക്കുള്ള യഥാർത്ഥ ഉദ്ദേശം ഇനികളിൽ മറ്റൊന്നിന്റെ പേരിൽ ബോധം നൽകുക അല്ല, സൃഷ്ടികളെ സൃഷ്ടിക്കാരൻ തമ്മിൽ പെരുമാറുന്നത്. ദുഷ്കർമ്മങ്ങൾ ബാധించే വ്യക്തികൾ തന്നെയാണ്, വിശ്വസിക്കാത്തവർ സൃഷ്ടികളിൽ സന്തോഷിക്കുന്നവർ, മുസ്ലിമങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാരനിൽ സന്തോഷിക്കുന്നവർ. സൃഷ്ടികൾ നമ്മെ സൃഷ്ടിക്കാരനെ തിരിച്ചറിയാനും സഹായിക്കുന്നു. ആ സമയം അല്ലാഹുവിനെ ഓർമ്മിക്കുന്ന നിമിഷമാണ് പക്ഷേ തന്റെ കുതർത്തുകളെ നോക്കിയതുകൊണ്ടു സുലൈമാൻ അലി ഹിസ്സലാം അശ്ര്ര് പ്രാർത്ഥന നഷ്ടമാണ്.
ഇല്ലുന്ന വ്യക്തി സുലൈമാൻ (അ)യുടെ കഥ അവതരിപ്പിച്ച രീതിയിലും സംഭവത്തിൽ നിന്നും ഉണ്ടാക്കിയ അസംബോധനകളിലും ആക്രമണം നിർത്തിവച്ചിട്ടില്ല! അവൻ പറഞ്ഞതിന്റെ അപകടകരമായ പരിണാമം അത്രയും ഗുരുതരമാണ്. ആദ്യം, അവൻ പറയുന്നു എന്നത് അദേഹം വഴി അസബ്ബുകൾ (കാരണങ്ങൾ) ബാധിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ അസമ്പ്രദായികരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളാണ്. അങ്ങനെ ഒരു വലിയ പ്രവാചകനെ അസബ്ബുകൾ (കാരണം) ബാധിച്ചത് എന്ന് തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു! ഭയ നിൽക്കാൻ എന്തെങ്കിലും അപകടകരമായ കാര്യങ്ങളാണുണ്ടായിരിക്കുന്നത് അറിയാമോ? നായുസ്ബിൽലാഹ് (അല്ലാഹ് നമ്മെ രക്ഷിക്കട്ടെ).
#3 – എം സാദിനെ പറഞ്ഞു, ഡീനിന്റെ ശ്രമങ്ങൾ പംക്തി കൊണ്ടോ ത്തവിൽ (മനിപുലേഷൻ) കൂടാതെ നടക്കാൻ കഴിയില്ല
അവന്റെ വിവാദമായ പ്രസംഗങ്ങളിൽ ഒരിടത്ത് അബ്ദല്ലാഹ് ബിൻ ര്വാഹയുടെ കഥയിൽ നിന്നും അസംഗതി കണ്ടെത്തി, എം സാദ് നിഷ്‌കളങ്കമായി പറയുന്നു ഡാവഅയുടെ ജോലി തന്ത്രങ്ങൾ കൂടാതെ നടക്കുകയില്ല.
എം സാദ് പറഞ്ഞു:
അബ്ദല്ലാഹ് ബിൻ ര്വാഹ (റ) അടുപ്പമുള്ള ഭാര്യയുടെ കഥ ‘ഹയതുസ് സഹാബ’ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഒരുദിവസം, അവൻ തന്റെ വനിതാ ദാസിയോടൊപ്പം ഉറങ്ങുകയായിരുന്നു. തന്റെ പിണക്കച്ചക്കന്റെ (അവൻ അറിയാൻ എത്തിയപ്പോൾ) അവൻ തന്നെയോടും കഷണം കൊണ്ടു അയച്ചു. പ്രത്യാശയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ഭർത്താക്കന്മാർക്ക് നഫ്മകൾ ജീവനുള്ള അനുഗ്രഹമായി ഉറങ്ങാൻ അനുവദിച്ചിരുന്നു. അവൻ (അബ്ദല്ലാഹ് ബിൻ ര്വാഹ) അവന്റെ ഭാര്യയെ ചോന്നി, നീ എന്തുകൊണ്ടാണ് കഷണം കൊണ്ടു വന്നത്. അവൾ പറഞ്ഞത് ഞാൻ അവൻ്റെ കടുത്ത ഭാഗം കത്ത് ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. “നിന്റെ അറിയാൻ കളക്ഷയുടെ ઉપર ഉറങ്ങുന്നില്ല?” (അവൾ പറഞ്ഞു). അവൻ (അബ്ദല്ലാഹ് ബിൻ ര്വാഹ) പിന്നീട്, ഞാൻ നിന്നോടു ഖുര്‍ആൻ വായിക്കുവാൻ പോകുന്നു. എനിക്ക് പണം ചോദിച്ചാൽ ഞാൻ ഖുര്‍ആൻ വായിക്കുന്നത് എങ്ങനെയാകും (അത് അശുചിതാവസ്ഥയിൽ ഖുര്‍ആൻ വായിക്കുന്നത് അനുവദനീയമല്ല)? അദ്ദേഹം (അബ്ദല്ലാഹ് ബിൻ ര്വാഹ) അങ്ങനെ, ഖുര്‍ആൻ വായിക്കാൻ പകരം അറബിയിൽ ചില കാവ്യ പംക്തികൾവായിച്ചു. അവന്റെ ഭാര്യ പിന്നീട് തന്റെ കാഴ്ച തെറ്റാണ് എന്ന് പറഞ്ഞു.
ഒരു വിശ്വാസി തള്ളം പറയാൻ കഴിയില്ല. അല്ലാഹും അവന്റെ സന്ദേശകാരനും പറഞ്ഞത് സത്യം (അവന്റെ ഭാര്യ പറഞ്ഞു). ഒരു വിശ്വാസി അശുചിതാവസ്ഥയിൽ ഖുര്‍ആൻ വായിക്കാനാകുന്നില്ല.
നിങ്ങൾ കാണുന്നു, തക്ക്വിൽ (മനിപുലേഷൻ) കൂടാതെ ഇത്തരം കാമുകപ്പൊരുത്തവും അപശബ്ദം കൂടാതെ ഒരു വീടിനെ ഒന്നിച്ച് കൂട്ടാം, ഈ മുഴുവനായ ലോകം ചേർന്ന് പ്രവർത്തിക്കാനാകുമോ (ഒന്നിക്കാനാകുമോ)? അതിനെപ്പറ്റി ചിന്തിക്കൂ. ഇത് ഭർത്താ അവരാണെങ്കിലും, ഇതിൽ (തക്ക്വിൽ, മാനിപുലേഷൻ, അപശബ്ദം) ഒരു കുടുംബബന്ധം ശരിയായിട്ടില്ല. രണ്ട് ആളുകളുടെ മാത്രം ഒരു മുക്കം ഒന്നിച്ചില്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവൻകളെ നല്ലതു ചിന്തിക്കുന്നതിലും താങ്കളെ ഇല്ലാതാക്കുന്നതില്, ഈ വലിയ ഡാവഅ ശ്രമം എങ്ങനെയാകും (കണ്ടിരിക്കേണ്ടത്) തന്ത്രങ്ങൾ കൂടാതെ തക്ക്വിൽ (മനിപുലേഷൻ)?
#4 – എം സാദിനെ പറഞ്ഞു, മുനാഫിഖീനുകൾ (മസ്ജിദ് ദിരാർ നിർമ്മിച്ചവർ) യഥാർത്ഥത്തിൽ വിശ്വാസികൾ ആയിരുന്നു!
മുനാഫിഖീനുകൾ (മൂഡികളുടെ) നിർമ്മിച്ച ഒരു മസ്ജിദിന്റെ സംഭവം വിവരണത്തിലും, എം സാദ് പറഞ്ഞു അവർ നെറ്റിവാസികൾ (ഉദാത്തർ) വാശിവിലും‍വെയാണ്.
ഇത് വളരെ തെറ്റ് കാരണം ‘അബ്ദല്ലാഹ് ഇബ്ന് ഉദൈയി’, ഇസ്ലാമിന്റെ ശക്തമായ ശത്രുവേ, കൂടുതൽ മണികൊടുത്തിടങ്ങളിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. അല്ലാഹ് സ്വത്തഖായം തന്നെ ഈ മസ്ജിദിനെ ഖുറാനിൽ “കുഫ്രൻ” (അനൂഹോമാസ്ജിദ്) എന്ന് പദം പറയുന്നു.
میں تم سے صاف کہ دیتا ہوں جب بھی تم لوگ جمع ہو گے کسی اختلاف کو ختم کرنے کے لیے خدا کی قسم یہ اختلاف اور بڑھے گا، اور بڑھے گا تم سو بار بھی جمع ہو کر دیکھ لو، اللہ کی قسم کھا کر کہتا ہوں اختلاف اور بڑھے گا، کیونکہ جو اختلاف کی بنیاد پر جمع ہوں گے، اُن کے اختلاف میں اُن کے جمع ہونے سے اور زیادتی ہوگی ، ہم تو بھلائی چاہنے، ہم تو کام چاہنے کے لیے جمع ہوئے ، بھائی کام چاہنے کے لیے تو کام کرنے والوں کے ساتھ جمع ہو گے ، تب تو کام چاہنے والے بنو گے اور اگر کام چاہنے کے لیے کام کرنے والوں سے الگ ہو کر جمع ہو گے، تو اس سے اختلاف اور افتراق اور بڑھے گا، شیطان الٹی ہی سجھاتاہے، کہ ہم توخیر پرجمع ہورہے ہیں، ان اردنا الا الحسنی ، کہ جی ہاں یہ کہا تھا، مسجد ضرار والوں نے یہ کہا تھا ان اردنا الا الحسنی کہ بھئی ہم تو یہاں اس مسجد میں جمع ہوئے نا، ہم تو اصل میں کام کے نفع کے لیے ہی جمع ہوئے ہیں، یہ میں قرآن کی آیت کا ترجمہ کر رہا ہوں، میری بات دھیان سے سنا، ان اردنا الا الحسنی ہم تو کام ہی چاہتے ہیں، بھلائی چاہتے ہیں، کہ ہم تو بھائی خیر ہی چاہتے ہیں، مسجد ضرار میں جمع ہوئے ، آپ نے فرمایا صحابہ سے، جاؤ لکڑیاں اکھٹی کرو اور اس مسجد کو آگ لگا دو، جہاں لوگ جمع ہوئے ہیں ایمان والوں کے درمیان تفریق پیدا کرنے کے لیے جا کے وہاں آگ لگا دو، گئے صحابہ ،لکڑیاں جمع کی ، اس مسجد کو آگ لگادی، حالانکہ مسجد تھی ، حالانکہ مسجد تھی۔ جی ہاں۔ کہ وہاں سب نہیں جمع ہوں گے، وہاں تو مخصوص لوگ جمع ہوں گے، میں آپ کو کھل کر کہہ رہا ہوں آج سب سے، یہ کیا تھا بعض لوگوں نے اور یہ نہیں کہ وہ کفار تھے۔ نہیں۔ ایمان والے تھے، کفار نہیں تھے، مسجد بنائی تھی ، الگ جمع ہوں گے، الگ جمع ہو کر سوچیں گے”。
ഞാൻ നിങ്ങളെ അവസാനിവശാവശ്യം അറിയിക്കുന്നുണ്ട്, നിങ്ങൾ ആളുകൾ ഒരുമിച്ചു ചേരുമ്പോൾ ഒരു വഞ്ചനയെ അവസാനിപ്പിക്കാൻ, അല്ലാഹുവിൻകു, ഈ വഞ്ചന പ്രയോജനപ്പെടുത്തും. ഇത് കൂടും. വഞ്ചനകൾ കൂടും, കാരണം വഞ്ചനയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളവരാണ് കൂടുന്നത്, അവരുടെ കൂടലിനേക്കാൾ അവരുടെ വഞ്ചനയിൽ കൂടുതലായ വിപരീതമായിരിക്കും. നിങ്ങൾ ജോലി ചെയ്യുന്നവരുടെ കൂടെയുള്ളവർ കൂടിയാൽ, നിങ്ങൾ ജോലി ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരായി മാറും, ജോലി ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരെ വിട്ട്തിരിയുമെങ്കിൽ, അവിടത്തേയും വ്യത്യാസങ്ങൾ കൂടും. എന്നാൽ ശയ്താനൻ നിങ്ങളെ മറുവശത്തേക്ക് പോകാൻ അനുവദിച്ചു, നമ്മൾ നല്ല ഉദ്ദേശ്യത്തിൽ കൂടുന്നത് എന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും “ان اردنا الا الحسنی” എന്ന് അവർ പറഞ്ഞപോലെ. മാസ്ജിദ് അൽ-ദിറാർക്കാർ ഇതിനകം “ان اردنا الا الحسنی” എന്ന് പറഞ്ഞു, എന്നാൽ അതിനർത്ഥം, പ്രവൃത്തിക്ക് വേണ്ടി ഈ മാസ്ജിദിൽ നാം ഒന്നിച്ചത്. ഞാൻ ഈ ഖുർആനിക വചനം വിവർത്തനം చేస్తున్నുവെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കൂ. “ان اردنا الا الحسنی” നാം നന്നായ പ്രവൃത്തികളാണ് ഉറച്ചാൽ, നശ്ശഭതിക്കപ്പെടുമെന്ന ശ്രീ. ദഹ്രാറിൽ കൂട്ട്. അദ്ദേഹം സവലി കൂട്ടത്തിലേക്ക് പറഞ്ഞു, മരങ്ങൾ സമാഹരിച്ചു ഈ മാസ്ജിദ് കത്തിച്ചു. വിശ്വാസികൾക്കിടയിൽ വ്യത്യാസങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ ആളുകൾ അവിടെ ചേർന്നിരുന്നുവു. പോവുകയും അത് കത്തിക്കു. സഹാബികൾ പോയപ്പോൾ, മരങ്ങൾ സമാഹരിച്ചു, ഇവ രണ്ടാരാധ്യമായിരുന്നെങ്കിലും, ഈ മാസ്ജിദ് കത്തിച്ചു. ഒന്നു! എല്ലാ ആളുകളും അവിടെ കൂടുന്നില്ല, ചില ആളുകൾ അവിടെ കൂടുന്നു, ഞാൻ ഇന്ന് നിങ്ങളെ തുറന്നു പറയുന്നു, ഇത് ചില ആളുകൾക്ക് ചെയ്തതുമല്ല, അവരിൽ അദമ്പശാരികളായിരുന്നു. ഇല്ല. അവർ വിശ്വാസികൾ ആയിരുന്നു! അവർ അദമ്പശാരികളല്ല, അവർ ഒരു മാസ്ജിദ്നു നിർമിച്ചു. എന്നാൽ, അവർ തിരിച്ചറിഞ്ഞു കൂടിയുകയും, അവരുടെ ചിന്തയിൽ indiferent ആയിരുന്നു.”
#5 – എം സാദ് പരിശുദ്ധ നബി സാ.വിനെ കുറിച്ചു തെറ്റായ പരാമർശങ്ങൾ കുറിച്ച് (2018)
ഫെബ്രുവരി 2018, ഇന്ത്യൻ ഓറങ്ങാബാദ് ഇജ്തിമയെക്കുറിച്ച്, മൗലാന സാദ് വാലിംഹകളിൽ മീതിയിലെഴുതുന്നത് ഒഴിവാക്കണമെന്ന് പറഞ്ഞു.
അങ്ങയുടെ വാലിംഹയിൽ പൊരിചുവന്നതിന്റെ സാധാരണ പ്രവൃത്തി വിശുദ്ധ നബി സാ.വ നടത്തിയിരുന്നു, അങ്ങനെ അവർ കന്നക്കയ്ത്ത് ഭക്ഷണം ഒരുക്കിയിരുന്നു. ഒറ്റ അവസരത്തിൽ, വിശുദ്ധ നബി സാ.വ അന്നത്തിൻറെ മറിച്ച് ഒരു വൃത്തവും మീനുപോളികളുമായിരുന്നു, അതിന്റെ ഫലമായി വിശുദ്ധ നബി സാ.വ പല ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ നേരിട്ടു.
മൗലാന സാദിന്റെ കുറവിനും കഥ പ്രാവർത്തിച്ച രീതിയിലും വിമർശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അത് വിസ്മയകരവും അപചയവും ആയിരുന്നുവെന്ന്, വിശുദ്ധ നബി സാ.വ വെച്ചുതീരുകയാണ് എന്ന് വരന്നെ സംഭവിക്കുന്നതായി അനുചയിക്കുന്നുണ്ട്.
എന്നാൽ, ഉലമാക്കൾ അവരുടെ കഥയുടെ പതിപ്പുകളെ വിമർശിക്കുകയാൽ:
രാജ്യം síos, വിശുദ്ധ നബി സാ.വ വാലിംഹക്ക് ബ്രഡ്‌ ഉണ്ടാക്കുന്നതിന് ഇതുവഴിയല്ല (ഉംദാദുള് ഖാരി, വോള്യൂം 20, പേജ് 155, ഫത്തിൽ ബാരി, വോള്യൂം 9, പേജ് 146 ഹദീസ് വിവരണം എണ്ണം 5171)
വിത്ക്ക്രോകത്തിനു മാത്രമായിരുന്നു ബ്രഡ്‌ അടിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നുവെന്നുള്ള തെളിവില്ല. അതായത്, മൗലാന സാദിന്റെ സാരവുമാണ് ഇത് അറിയുന്നത്.
നാം ഒരു മാത്രം ആട് വാലിംഹയുടെ സമയം നൽകാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു കൊണ്ട് ഒരു ഹദീസ് ഉണ്ട്.
മൗലാന സാദ് പറയുന്നു:
വിവാഹങ്ങളിൽ വ്യസനങ്ങളെ ഒഴിവാക്കുക! വിവാഹങ്ങളിൽ വ്യസ്വനങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുക! കൂടുതൽ വ്യസ്വനമായാൽ, കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടാകും. വിശുദ്ധ നബി (സാ.വ) പ്രത്യാകാലികമായി ചെസും, തീയും നൽകുന്നതാണ്. ഇന്ന്, ആരെങ്കിലും വാലിംഹയ്ക്ക് മധ്യങ്ങളിൽ പേപർ കൊണ്ട് വരുന്നു, ആരും അത് സ്വീകരിക്കുകയോ, ആരും അത് വാലിംഹയുടെ പോലെ കാണുകയോ ഉണ്ട്, അത് ഒരുപോലെ അഞ്ജനം, അത് ഒരുപോലെ അഞ്ജനം. ഏതെങ്കിലും ഒരു വിവാഹം അല്ല, എല്ലാ വിവാഹങ്ങളും ഇങ്ങനെ ആയിരുന്നു. ഹസ്റത് സൈനബ് (റഎ) വിവാഹത്തിൽ ഒഴിച്ചു, അതോ വിവാഹത്തിൽ നബി സാ.വ ചോറും ബ്രഡ്‌ ഒരുക്കിയിരുന്നു. ഹസ്റത് സൈനബിൽ നിന്നു മാരികോണത്തിൽ യഹർങിൽ ആഹാരം വിതരണം തന്നെ കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ നേരുറിയുന്നതിന്റെ അർത്ഥം പറഞ്ഞും പറഞ്ഞു.”
മൗലാന സാദ് പ്രസംഗം, ഓറങ്ങാബാദ് ഇജ്തിമ, ഇന്ത്യ, ഫെബ്രുവരി 2018
#6 – എം സാദി നിസാംദീനിൽ കഴിയുന്നത് ഹിജ്രഹ് ബാത്ത എന്നതു കേൾക്കുന്നുവെന്നു അറിയിക്കുന്നു (2018)
2018 സെപ്റ്റംബർ 10-ന്, മാഘ്രിബ് സമയത്ത്, എം സാദി നിസാംദീനിൽ കഴിയുന്നത് ഹിജ്രഹ് ബാത്തഅല്ലന്നതു വാദിച്ചു, പ്രവാചകൻ സഅൽലാല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലത്തിന് കൈമുങ്കിൽ മദീനയിലേക്ക് നിന്ന് ഒരു ഹിജ്രഹയെന്നു വാക്കാണ്!
മനസില്ക്കൂ! ആഗോള തലത്തില്‍ ഈ തദ്ദേശീയ പ്രവൃത്തിയുടെ ആവശ്യം നിറവേറ്റാനുള്ളത് ഹിജ്രഹ് ബാത്തയിൽ എത്തുന്നവരാൽ മാത്രമാണു, ഞാന്‍ ആവർത്തിക്കുന്നു! ഹിജ്രഹ് ബാത്ത. അതായത് കേന്ദ്ര പ്രദേശത്തെന്ന നിലവാരത്തിൽ കൂടുതൽ സമയം കഴിയുക. ഈ കേന്ദ്രസ്ഥലത്ത്. ഇവിടെ നിസാംദീനിൽ. ഇതിനെക്കുറിച്ച് (ചെല്ലാനവേ) കൂടുതൽ വ്യക്തമായതെന്താണ്. നിങ്ങൾക്ക് ലോകത്ത് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത് എന്ന് അറിയാൻ ഇതാണ് ഏക വഴിയാണ്. നിങ്ങളുടെ തന്നെ മേഖലയിലേയ്ക്ക് കഴിയുന്നതു, പ്രാദേശിക ദൃഷ്ടികോണം ഉണ്ടാക്കും. ഇവിടെ കഴിയുകയും, മുഴുവൻ ലോകം നിങ്ങളുടെ മുൻപിൽ ഉണ്ടാകും.
ശരീയത്തിലെ ഹിജ്രഹ് ബാത്തപ്രവാചകൻ സഅൽലാല്ലാഹു അലൈഹി വസള്ളത്തിന്റെ ഒപ്പം മദീനയിലേക്കുള്ള ഒരു കുടിയേറ്റത്തിനായി പ്രത്യേകിച്ചും ഏർപ്പെടുത്തിയ വാക്കാണ്. ഹിജ്രഹ് ബാത്ത ചെയ്യാനുള്ള അവസരം മക്കയ്ക്കു ആയുധം വീഴ്ത്തി കഴിഞ്ഞു മക്കയുടെ ജയത്തിന്റെ ശേഷം അവസാനിച്ചു. തബ്രാനിയിലെ ഒരു ഹദീ്യമാണു, ഹിജ്രഹ് ബാത്ത പ്രവാചകൻ സഅൽലാളാഹു അലൈഹി വസുള്ളത്തിന്റെ ഒപ്പം കൊണ്ടുവരുന്നതിനും താമസിക്കുന്നതിനെ വ്യക്തമാക്കുന്നു.
എം സാദി, തന്റെ സ്വന്തം ആനുകൂല്യത്തിനായി ശരിയിലുള്ള മുൻകൂർ വാക്കുകളുടെ അർത്ഥം സ്വതന്ത്രമായി വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. നിസാംദീനിലെ മർക്കസ് ദർജത്തെ പ്രവാചകന്റെ മസ്ജിദിന്റെ നിലയുമായി ഒരുമിച്ച് വെച്ചിട്ടുണ്ട്. നാവ്‌സുബില്ലാഹ്, അദ്ദേഹം നേരിട്ട് പ്രവാചകൻ സഅല്‍ലാം അല്ലാഹുവിന്റെ തോത് കൂടാതെ അന്തർ സാദ്ധ്യമാക്കി കാണിക്കുന്നു!
“ഹിജ്രഹ് ബാത്ത” എന്ന പദം മലേഷ്യയിലെ ശ്രീ പെറ്റാലിങ്ങ് മർക്കസിന്റെ ഔദ്യോഗിക കത്തിലുമാണ്, പ്രത്യക ശരിയ യാഗം നിത്യം നേതൃത്വം നൽകിയ അബ്ദുള്ള ചീയോംഗ് എഴുതിയത്.
